返回第二百二十二章:学术之争,舌战群儒,无上新学,知行合一(第14/17页)  大夏文圣首页

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众人也有些沉默那匈奴国大儒面色不太好看竹山七贤有些不知该说什么。
    “学术之争任何人都可提问质疑。”
    “顾锦年无错。”
    也就在此时稷下学宫的院长出声了他开口认可顾锦年。
    随着院长开口演武台上的数十名大儒也就没什么好说的了。
    “既学生分三六九等那夫子也要分三六九等以此划分至于资质私塾前三年也一定能看出部分。”
    “当然虽有笨鸟先飞勤能补拙之说可一切的资源是有限不可能将有限的资源放在无穷无尽的学子身上。”
    “非常时刻非常应对天命降临之后各国各教都将竭尽全力争夺天命。”
    “我儒道也急需要培养出一批优秀的俊杰否则在这大世之争下将毫无胜算。”
    竹山七贤之一开口对顾锦年提出的疑问给予了回答。
    其实这就是精英教育。
    顾锦年听完就明白。
    精英教育固然好但精英教育最恐怖的地方就是阶级固化一但形成阶级固化对后世无穷人来说可不是一件好事。
    刚开始还好说一点一批人通过精英培养成为了有学问的读书人他们或许会学习上一辈。
    但随着自己的后代出生包括种种利益之下第二代第三代第四代。
    等到了第四代的时候那么阶级基本上就要彻底固化形成学阀知识不外漏。
    如此一来当官的人他儿子继续当官有钱的人他儿子生下来就能继续有钱。
    穷人就是一辈子就是穷人在他们面前每一个阶级都是无法跨越的。
    父亲是劳工你就是劳工。
    父亲是佃户你就是佃户。
    就算你有天赋就算你有一颗想要改变自己命运的心在恐怖的阶级统治下你只能当好你的牛马做一个有野心的牛马仅此而已。
    想到这里顾锦年起身摇了摇头道。
    “我不认可。”
    “人不可分三六九等。”
    “读书人亦不可分三六九等。”
    “每个人生来都是一样若有三六九等将会有学阀之祸。”
    “到时读书人的儿子还是读书人。”
    “穷苦百姓的儿子还是穷苦百姓。”
    “这种东西会酿出大祸。”
    顾锦年摇头他十分抗拒。
    王朝虽有三六九等这个是统治需求将士出生入死官员死而后已除了名声之外更多的还是为了后代子孙。
    帝王为了统治国家选择这样做没有话说。
    可读书人也搞这种学阀阶级这不是扯澹吗?
    听着顾锦年的反对竹山七贤一个个都皱眉了这是他们研究几十年的东西现在被顾锦年直接否认他们自然不悦。
    “那敢问顾公可有更好的新学吗?”
    他们开口询问顾锦年。
    “这与我有没有新学有何关系?”
    “你们这个学术根本不可行。”
    顾锦年出声他听到这个新学就有些烦怎么没有新学就不能说话?
    也没这个道理吧?
    “集中而育虽存在瑕疵可至少老夫觉得问题不大只要懂得礼数即可。”
    “而且周博大儒方才已经说了非常时期非常应对。”
    “你分明就是在这里挑刺。”
    “你自己造势不成眼下又来挑刺?你到底居心何意?”
    匈奴国大儒开口显得十分愤怒。
    觉得顾锦年分明就是在这里挑刺。
    其实挑刺也不是什么大事甚至很正常本来大家互相都会抨击的可问题还是之前的事情。
    顾锦年造势。
    结果造完了势又说不出什么东西。
    人家说点东西顾锦年直接否认一点机会都不给别人。
    这自然惹人反感。
    不

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