这半个月中，父皇对孤还是如从前一般。

    溺爱、纵容。

    孤渐渐重新嬉闹骄纵起来，仿佛什么都没发生。宫中的闲言碎语也很快转换了内容。

    文华殿不再是众人的目光中心。最新的谈资变成了夏贤妃的母亲一个月进宫八次，都说是为了给夏贤妃送钱。

    不过孤知道，这是因为孤先前在太学说过父皇要杀夏明达，夏氏急了。

    除了孤案头多了一本《九江地理志》，日子几乎完全没有分别。

    风波中心的人固然悲愤，但对于风波外的人来说，你的悲欢，与我又有什么干系呢。

    贤哥哥的高昌秘药果然有奇效，凤之恢复了太学行程。

    我们都非常有默契地不提过去半个多月。大家表现如常，仿佛时间一直停留在众人在太学中刚认识时一样。

    但孤觉得这样心照不宣的无视才是最伤人的。

    毛博士一如既往扯东扯西、絮絮叨叨，声音有如蚊蚋绕梁，令人昏昏欲睡：“诗云：呦呦鹿鸣，食野之苹。此先言他物之兴，亦隐喻国家权柄旁落。秦失其鹿，天下共逐之……德周有黍离之悲，强秦有失鹿之痛。国家之兴亡，虽匹夫，其无责乎……”

    孤见他越扯越远，恐怕一下午都不能说完，就想把话题扯回来，于是问：“‘黍离之悲’我明白，是《诗经王凤》之中‘彼黍离离，彼稷之苗’。‘失鹿之痛’是什么？失去一头梅花鹿，怎么和国家兴亡有关了？”

    毛博士巴不得有机会掉书袋：“公主记得不错。

    诗云：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

    此周人过王畿，感念故国所作。《鹿鸣》一篇收于《小雅》，是政治之言，非风物之语。

    《大夏礼》有载：诸侯会于首山之阳，王中鹿，狩猎始发。王不中鹿，则猎不成。此礼施行日久，鹿渐成王权象征，又引为国家权柄。一代失鹿，则王权颠覆，天下滔滔。”

    孤颇感兴趣：“猎鹿还有这么多讲究？改日要让父皇带我去试试，对了，宣哥哥骑术好，你也去吗？”

    孤转头，看见宣趴在案上神游物外。

    贤见状把他袖子底下的书一抽，宣的头碰在案上，彻底睡死了。贤收了书，颇为慈祥（？）地一笑。

    孤无言以对。

    顿了顿，让人给宣哥哥披一层薄毯。气候渐冷，趴着睡尤其容易着凉。

    诵哥哥微微皱眉，侧身坐远了一点，表示与孤和贤助纣为虐的行为划清界限。

    毛博士捻着胡子：“若是猎鹿，公主恐怕不能列席。猎鹿之礼乃夏正礼，自古没有女子参与的先例。”

    孤大惊：“为什么？”

    毛博士支支吾吾。

    贤笑道：“自古还没有公主入太学的先例呢，现在鸾儿不是一样在此听课。咱们大梁没那么迂腐。父皇若是当真起了猎鹿之意，鸾儿一定能参加的。”

    “呃，这个，”毛博士难得有所坚持，“也许公主可以随侍御驾。猎鹿礼之后广开宴会，宗室皆可与宴。”

    “什么随侍御驾，”孤皱眉，“当侍女？”

    毛博士赶紧摆手：“是伴随御驾进入猎场的意思，公主千金之躯，岂可与侍女一般计较。届时公主自然是高坐华辇之上……”

    “我不要坐辇。”孤也认真计较起来，“我会骑马，也会拉弓射箭，怎么就不能一起猎鹿了？”

    诵哥哥说：“鸾儿还不明白？猎鹿不仅仅是狩猎，这是一种礼仪程序，不是你会不会的问题，而是你有没有资格的问题。”

    这话太过分，孤瞪了诵哥哥一眼。

    诵哥哥不以为意：“猎鹿之礼，自

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