所谓打电话，估计是托词。施襄垣借故走开，留给卢灿鉴定的空间。呵呵，他在用这种方式拉拢彼此关系呢。

    达古潘的华裔数量并不算多，而且华人家族不到迫不得已不会典当家中物品。因此，这里三个多宝阁上的物品中，真正属于华人古董的，并不多。

    更多的是吕宋本地的物品，譬如卢灿手中这根金纱隆，就非常有特色。

    菲律宾穆斯林男子着短外衣和宽大的长裤，喜欢在腰间束一根长长的布带，身份越尊贵的人，纱隆的制作越奢华，装饰品越多。

    这根纱隆长足有两米五，有些年头了。纱隆的结构与皮带有些相似，分为三个部分：辔头、沙提、环扣。

    辔头有些类似于皮带头，但两者作用完全不同。

    皮带头是用来卡皮带的，而纱隆的辔头是捆扎腰间时，挂在腰腹前面的装饰物，本身没作用，是身份的象征。

    这根辔头的材质为金，造型是长尾极乐鸟，不注意意还会把它当成凤凰。极乐鸟的两颗眼珠子，镶嵌的是红宝石。

    卢灿对着光线仔细看了看，这是菲律宾长滩岛红宝石。

    长滩岛的红宝石，颜色有些暗沉，但硬度高，裂纹少，这两颗红宝石至少有五十克拉。

    辔头后面缀着沙提，也就是腰带，用的白色丝绸，卢灿摸摸，手感有些像川中出产的。这件沙提在白色丝绸上又进行了二次加工，用二十九道金线，攀织出极乐鸟的尾部长翎。

    环扣同样是纯金打造的。

    在佩戴纱隆时，环扣是拴在腰部侧面，是让沙提在腰部打结，起到固定腰带的作用，同时它还可以起到佩戴刀具刀鞘的作用。

    这应该是一位信奉伊斯兰教的部落头人物品，很豪奢、精致。

    这件物品是菲律宾多元宗教中，伊斯兰文化的代表之一，有馆藏的价值。

    卢灿随即将它放在一旁，稍后带走。

    在第一个多宝阁中，卢灿只挑出六件物品，除了最开始的那件精品纱隆，还有一件极乐鸟酋长冠，上面镶嵌十四颗长滩岛红宝石，一颗“光明钻”。

    何谓“光明钻”？

    菲律宾很早就有出产钻石的记录。

    十五世纪，苏禄国王巴都葛叭哈喇前往京城朝拜朱棣大帝时，他敬献的“光明钻”成为朱棣的心爱之物。明正德年间的史学家高岱，在他的《居郧稿》对“光明钻”有详细记载：“状如鸡卵，一烛之光，可映厅堂，可察秋毫……”

    那颗钻石竟然有鸡蛋大小，另外，光线折射率也非常棒，竟然能将一只蜡烛的光芒映照到满室生辉，可以看到地上的牛毛……

    文人喜欢夸张，但那颗钻石，非常漂亮那是一定的，被后人称为“光明钻”。

    不过，这位国王很不幸，回程途中，病逝于德州。

    朱棣怜其心悯其行，以国王礼节将巴都葛叭哈喇葬于德州，并赐谥号“恭定”，葬礼全程由明庭操办。

    这在中原周边附属国中，绝对算得上一次极高的礼遇。

    可惜的是，朱棣喜欢的那颗光明钻，最终下落不明，杳无音讯。

    眼前这枚酋长冠上的“光明钻”，虽然没有鸡卵大小，但绝对要比鸽子蛋大，而且是颗老钻。即便不送入虎园，呵呵，放在纳徳轩珠宝，那也是镇店之宝级别的宝石。

    剩下的四件中，有两幅字画，一幅可以送去虎园馆藏，一幅可以送上维德拍卖。

    馆藏的那幅是明代画家顾正谊的《雨后荷苑图》。

    顾正谊明代画家、诗人。字仲方，晚年筑小亭园于江畔以终老，故号亭林。

    出生于官宦世家，父亲顾中立为参政知事，他少年时就很出名，以诗画驰名江南，后游长安，名声大噪。

  

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