候，如果道士算到孩子的八字弱，命短等命数，道士就会给这孩子一个跌成三角的护身符，用红线绑起来，戴在孩子的腰间或是脖子上。

    这种护身符可能有成千上百种之多，不过其中有一种就是保魂符！

    但这也看是什么样的命数了，要是幼年惊吓离魂等命数，那自然是用保魂符了。

    而且绑着符箓的红绳也不是寻常的红线绳，只是这里咱还提不到，改日咱另作交代。

    不过这具干尸身上出现了保魂符......是不是就有点耐人寻味啦？

    我奇怪的问吴晓雅：“这就是保魂符？可怎么跟我知道的保魂符有点不一样啊？”

    吴晓雅对我解释说：“这符文是宋版之前的符文样式，经过这么多年的改良和简化，自然跟你认识的不同了。”

    而何田这时也问：“那也不对啊！先不说这符文是哪一版的，就单单是这具干尸身上有保魂符，这就不对的！”

    我点头附和道：“没错！咱刚才都看见了，这棺材四周可是刻满了封尸阵纹的，而封尸阵纹又是封印活尸用的阵法纹，而作为被此阵封印的活尸，又是一种不该拥有魂魄的特殊尸体。所以，一具不该有魂魄的特殊尸体，又怎么会用到保魂符啊！”

    何田打了个响指，貌似很同意我的分析。只不过他打响指的那只手也戴着手套，所以响指打的并不是很响。

    而且他还说：“再一个就是，即便这具尸体不是活尸，那它至少是以一具死人尸体的状态被放进这口棺材的吧，这于情于理于前于后，不管怎么说，这具干尸身上也不该由保魂符吧！”

    赵瑾试探性的说：“或许这具干尸身上的保魂符是在巧合的情况下带进棺的呢！”

    “这不可能！”我道：“人死以后肯定有亲友帮忙换衣净身，就算没有亲人，那怎么也有个邻里吧，小到村落大到古时候的城镇，怎么也有个体己的人给逝者换入殓的衣服吧！”

    说到这，我想到了什么，又补充道：“对了！古代人死后，是肯定会有管事的先生在场的，什么该放进棺材，什么不该放，那都有人看着弄。再说这又是一张符箓，还是与死人完全相冲的东西，即便再特殊的原因、再巧合的情况，恐怕也有会人拿走这张保魂符的！”

    {未完，待续。}

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