又过了好几日之久，我隐隐感觉到了突破的迹象，可奈何此地木灵气偏高，火灵气的稀缺，导致丹田五行元素灵力的失衡，要想突破有些困难，要是强行突破也会留下缺陷。

    我只好打算再过几日看看，突破这可马虎不得，为了争取把每一分钟用好，我开始了联系画符，当时在黑郓城买的符咒大全上面有不少的实用符咒，可是个好东西。

    而且更重要的是符咒有个很好的好处就是只要笔和墨水再加上符纸即可，比起那些用罕见的金属打造的法宝不知道省时省力省材料多少倍，唯一的缺点自然就是一种消耗品，威力不及真正的实物强大。在道士和修仙者看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，非常的精细，其程序之复杂，方法之繁琐，足令普通人们头晕目眩。

    画符有一定程序，决不可以简单了事，马马虎虎，顺序颠倒，不然可能会伤了自己，比如说爆炸的符咒，一不小心就爆炸了，防不及防怎么死的都不知道。

    从总的方面看，，画符都要设坛行祭礼(尤其是道士，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地，城隍，东方白帝、南方赤帝、你妈先帝，西方白帝，北方黑帝，朱雀大侠、玄武大将。黑杀大将一系列大神等。

    也有不设“总坛式”或造坛的，各有不同，如“请仙箕法”等。请仙箕时，用无盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。

    画符前，不理论是修仙者还是道士，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，专心致志，思想专注，以及要净身、净面、净手、净工具，漱口，并要预备好水果、好酒、香烛一系列等祭物，还有笔墨、、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威灵力，画出来才具有效果。

    笔咒，居收五雷大神将电灼光华纳则神身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭之道我长生急急如律令。

    水咒，此水不非一凡水北方壬癸水一点在石砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。

    砚咒，神有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。

    墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令。

    朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。

    画符之前，还要上香跪拜天地神将，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来，心有则灵。祝告完毕后，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。

    画符的时候要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒，注入灵气，此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月越君诀、天纲诀等手势。日君诀：变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。

    天纲诀：第二指要平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，传说说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。

    画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。

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