大夏京都。
    随着一道钟声响起惊动一切。
    钟声来自文宫。
    京都上下都知道自获天地赐福后顾锦年便潜入文宫内悟道。
    所有人都在期待期待顾锦年悟道成功。
    一但成功的话顾锦年极有可能踏入半圣境而后借助大道成圣图可在短暂时间内成为近几百年来第一位儒道圣人。
    虽不是天命圣人但圣人二字已经是超乎常人所能想之事了。
    如今文钟响起声音自然引起一些注意。
    文宫内。
    顾锦年盘坐大殿。
    白玉碉楼细腻宫殿内有两个盘龙金桂树一个个蒲团落在地上这是讲道之地。
    而今。
    顾锦年在此悟道。
    这几天来顾锦年都在思考七个字。
    知行合一致良知。
    这是王阳明的心学也是顾锦年最崇敬的一位存在。
    王阳明在前世称为半个圣人之所以是半个圣人不是因为不够格而是时间问题。
    只需要再给一定的时间王阳明必可成为圣人。
    心学的影响其他不说前世有一个国家依靠王阳明心学完成改革从而跨越提升。
    所谓一生俯首拜阳明这就是诸多人的观点。
    知行合一顾锦年自然懂得皮毛。
    而今他以心学为主去印证自己过往所做的每一件事情。
    知行合一最大的问题便是是先知还是先行？
    以及如何合一。
    知道了才去做。
    可不做又如何知道？
    若做了万一是错？
    这又怎么办？
    毕竟最后三个字也很重要致良知。
    阳明先生的意思是希望心学之人都能去做善事而并非是说我知道了某一件事情我就要去做无论对错。
    致良知是最关键的地方前者则是一种检验。
    “无善无恶心之体。”
    “有善有恶意之动。”
    “知善知恶是良知。”
    “为善去恶是格物。”
    文宫内。
    顾锦年喃喃自语想要真正达到知行合一就必须要明白这四句话。
    也是四字教真言。
    好在的是顾锦年曾经看过一个人的言论这是一位国学大师他说的观点顾锦年十分认可。
    你拥有一把菜刀此乃【无善无恶心之体】
    因为菜刀是死物不去动他无善无恶只是有一个形体罢了。
    而菜刀可以切菜也可以伤人此乃【有善有恶意之动】
    明白菜刀的用途并且根据一定的定律譬如律法等等亦或者大家所不喜之事自然定律等等从而结论出。
    伤人不对切菜为善。
    这就是【知善知恶是良知】
    最后的用菜刀切菜而不砍人这便是【为善去恶是格物】
    这只是一种比喻真正的意思更加高明而且每个人都有不同的理解不同的想法。
    正是因为如此心学才被誉为圣人之学。
    回首这一年来自己做的事情。
    以大事为主第一件事情便是江宁郡之难洪灾席卷千万百姓。
    影响很大但灾难发生这是无法阻止的事情也是无法阻拦的事情并非是我可以去解决的。
    虽然我知道这件事情但我无能为力而且随着那些商人胡作非为时灾情越来越严重之时。
    我心中的良知唤醒。
    我知道这件事情并非因我而起但我有办法去解决这件事情。
    所以当文景先生要让我们出谋划策时我义无反顾的选择站出来虽然我知道暗中有人想要影响大夏王朝牵扯到各大势力。
    可在我知道受苦的是百姓我是读书人读书人便是要为万世开太平。
    书是为天下苍生而读

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