自己身上的水珠而后穿上锦袍。
    找了一处地方静坐悟道。
    这三本古扎都是半圣精华顾锦年从中得到许多感悟只不过大多数有些玄奥与天地有关与自然有关。
    将自然之道映射到世俗当中周而复始国运之说为人之道。
    其中有几篇内容更是让顾锦年不得不赞叹万分。
    有一篇内容为龙说。
    这位半圣将读书人比喻成龙读书时在胚胎当中成长待到明悟道理后便会破壳而出。
    然而还需要潜伏在大渊之中逐渐成长读更多的书明白更多的道理直至彻底成长待到关键时刻一飞冲天。
    潜龙在渊。
    飞龙在天。
    这其中的道理顾锦年一时半会难以吸收需要慢慢去理解受益终生。
    “君子如龙。”
    顾锦年心有感悟。
    还有一篇更是开拓顾锦年的眼界。
    这位半圣认为读书人是通过读书明白自然之道明白天地之法从而得到天地认可赐予才气。
    拥有才气后便可突破境界。
    而天地之间的才气其实是固定的他举了例子倘若当世有圣人出现会发现除了圣人门徒之外就鲜有大儒。
    最明显的便是第一为圣人李圣。
    李圣成圣后有七十二门徒这七十二人之中也不过只有十位大儒。
    但也只是大儒。
    天下其余的大儒加起来连五位都没有正是因为如此李圣能有如此威望的原因。
    营造了一种错觉。
    可实际上这就证明才气是固定的一位圣人诞生几乎将所有才气全部吸收完了。
    如此大儒就少。
    所以四代圣人其实晚年都很惭愧认为自己获得了天下才气断绝无数读书人晋升希望。
    而且圣人晚年都很凄惨早年丧母中年丧妻晚年丧子寥寥大世孤独一人。
    这位半圣认为这是遭天地之罚因为断绝天下读书人的路不为君子也。
    要付出代价。
    而且还拿出左证古今往来有几位半圣其实明明有能力突破成圣人但他们没有选择成圣。
    当然这些都是个人猜测。
    顾锦年也是半信半疑因为有几个关键点说的很不错。
    无圣之时儒道昌盛不说大儒满地走但绝对不少。
    就好比大夏书院也有二十多位大儒。
    整个大夏王朝大儒差不多一百位是有了。
    扶罗王朝也有五六十位。
    大金王朝更多有一百多位大儒。
    但书中的意思是说因为没有圣人才气太多所以成为大儒就要简单不少。
    但当大儒的数量达到一定程度以后。
    想要成为大儒就很难了需要付出之前大儒数倍的努力。
    有一点可以作证古时百家争鸣出现新的大儒时反而威望极高因为他们所做的事情都可名流千古。
    而当大儒一批批死去后成儒的标准又变化了。
    这当中涉及天地变化。
    有气运之说。
    顾锦年对这个非常认同。
    自己穿越之前对儒道十分好奇研究过一些大儒发现成为大儒的标准很古怪。
    需立言立德着书传道才可成为大儒。
    立言还好说这个立德就有问题了。
    感觉这一环被澹化了因为基本上现在出现大儒着书传道有可立德方面没有太大讲究。
    像苏文景这种顾锦年认可。
    可其他大儒只能说有品行读书好可按照古籍要求绝不可能成为大儒。
    “无立德者视伪儒享气运而。”
    “立德者为正儒可有浩然正气。”
    回忆圣人手札所言顾锦年心中大致有了判断。
    大儒分正伪正者有浩然正气伪者无浩然正气或

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