盛酒也就是谈佛念经或与写经有关所以称“经瓶”。
    西夏经瓶又分为广口瓶与小口瓶刚才韩孔雀特别关注的那件有铭文的小口瓶就是经瓶是一件活佛用来盛酒的经瓶所以上面出现铭文是很正常的。
    在西夏他们习惯将口径大一些的称为“广口瓶”口径小的称为“梅瓶”。
    当然经瓶也是有各式各样的在西夏众多的“经瓶”之中又分为素瓶与剔刻花瓶素瓶主要是黑色和茶叶末釉而剔刻花则还有白色。
    韩孔雀发现的人物图案的“经瓶”可以说是西夏盛酒器中的佼佼者这类人物图案的瓶已知有两种一种是人物有胡须的另一种是人物无胡须的。
    已知有胡须的人物瓶瓶口略残釉色为白中泛青釉面较薄主图案是一位留胡须的饮酒者面额丰满秃发微醉状半坐头上生出祥云。
    另一个瓶的主图案相同差别在人物无胡须。
    还有一类器物是介于盛酒器与饮酒器之间这就是扁壶像扁壶这种器物最适于路途携带是游牧民族马背上的常见必备物件。
    先前韩孔雀也发现了一件制作工艺十分精细的白瓷扁壶那件扁壶长20厘米宽17厘米扁壶不但有贴花和印花工艺而且还有汉文和西夏文结合的铭文所以它肯定是酒器之中的精品。
    除了上述的这些储酒器再就是饮酒器了西夏饮酒器有大小之分大的如碗小的有杯形式多样。
    碗类主要是喝马奶酒、葡萄酒所使用的因为此类酒的酒精度较低所以用碗来喝而这十分对蒙@古人的胃口所以这种碗也特别多。
    也许是因为用碗喝酒十分符合蒙@古人的习惯所以韩孔雀发现的大量瓷器之中在数量上碗绝对占据了绝大多数。
    这些碗都比较特殊跟普通的碗相比有着很大的不同所以韩孔雀一眼就看出来了这是西夏制造的。
    这些碗跟普通碗是不同的因为在西夏他们饮酒的碗分为一般和比较特殊的严格地说是瓷质碗式匜。
    这种碗式匜就是在瓷胎制作成形时在口沿处向外压一下或者用手指在口沿处拉一下在口沿处有一处凹槽形成如匜样的流饮用时碗内的液体不向周围溢出可以说这是西夏人的一种创造。
    西夏的这种瓷质匜也可分为四大类一是碗式二是碟式三是豆式四是仿古代铜匜式。
    西夏的碗式匜大概是烧废的碗所带来的启迪因为西夏的烧瓷坯胎含沙较多又地处西北干燥的荒漠性气候带坯胎做成后有要晾干的一道工序而这道工序是西夏瓷器烧制是否成功的关键。
    晾得太干了胎体就会有裂纹晾得干不到位湿度偏大入窑后就会变形。
    有裂纹的器物烧制出来不可用但变了形的器物还可以用。
    碗、碟之类的变形产品在使用中被发现歪歪斜斜的虽不好看但喝汤不漏喝酒不洒喝奶不乱流于是工匠们在烧制喝酒用的一些器物时在做好坯子后在口沿做一个缺口类似匜的流。
    西夏的这种碗很多韩孔雀发现了不少完整的各色釉的窑碗但多半是不工整的是歪歪斜斜的韩孔雀知道这和西夏人爱喝酒、常喝奶的生活习惯是有关联的。
    爱喝酒就很容易发展出喝酒的文化比如这种碗式匜只能喝低度数的酒当然喝低度酒也不止是用碗式匜高足杯也可以而且西夏也发展出来了各式各样的高足杯。
    西夏的高足杯的高度6－9厘米不等黑、白、褐、青等各种釉色都有这种器型是足高占总高度的三分之一杯口的直径比杯的通高要略大一点杯足有露胎其余部分满挂釉足部上小下大足底部挖空一点。
    如果喝高度酒那么就必须换酒器了那就需要用酒杯比如无耳杯和双耳杯。
    无耳杯已发现的制造方法都一样式样差别不大芒口、圆腹、高足。西夏的这种酒杯足底较小腹部有一小孔。
    这个小孔有两个作用一是烧制酒杯坯时蘸了釉水的胎

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