他们把自己练成了人形的太岁。
    人体本来非常脆弱四大练体系的拳法属于是在螺蛳壳里做道场要顾及到人体方方面面修炼艰难进步缓慢实属无奈。
    从前数千年历代拳师们就算想要做更多的尝试也要小心翼翼因为稍微走错一点可能就暴毙了。
    而修成太岁之体后就算本来只是一练大成的拳师也可以拥有充沛至极的气血旺盛无比的生命力就算把手脚齐根剁掉断肢离体两三天也不会失去活力只要再把断肢贴在躯干伤口上过几个时辰也就完全接上去了。
    如此旺盛的生命力就支撑着拳师们在武学上有了许多原本他们不敢想想了也做不成的创举。
    而且太岁之体的强横生命力使头脑清醒万分带来超绝的记忆和理解能力也让这些拳师们都有了研究仪式类法术的可能性。
    他们发现单纯依靠原本的拳法流派不断锻炼太岁之体可能会使得生机过于旺盛肉身渐渐畸形某些肢体部位难以控制。
    于是他们结合此界法术中非常常见的“神像崇拜”开创出了法相这条路子。
    当发现自身太岁之体要渐渐脱离人形的时候就开坛静坐仪轨齐全选择一类神像当做自身来祭拜。
    这样本来不知道会向哪个部位增生的太岁之体就会受到约束处在可控的范围内按照拳师心中的形象来塑造。
    当时有许多高手都琢磨出了法相之路但是真正为太岁现世之后的修行道路做出具体划分的是大明。
    大明那边传过来一种说法把太岁武道按照十二重天来划分甚至还宣称超出十二重天范畴的将迎来一次前所未有的蜕变可谓是驻世佛陀人间真仙。
    太岁之体在修炼过程中生命力不断滋长总会迎来一些临界点越过这个临界点就可以发现自己的实力得到非常明显的增长。
    十二重天就是以这些临界点为标志来划分的。
    从普通人服下太岁肉修行武功到越过第一次临界点之后可以称为第一重天越过第二次临界点就是第二重天以此类推。
    而一般来说修成法相都是在第五重天的阶段。
    如果第五重天阶段没有修成法相那肉身就会变得畸形。
    “但是这个体系一开始认可的人其实不多。”
    燕平生说道“因为当年这个体系传出来的时候当世最顶尖的高手大约也就是第六重天的水准。”
    “故而有很多人觉得大明那边划分出十二重天根本是哗众取宠谁也不知道第六重天往后还会不会遇到所谓的临界点。”
    “然而事实证明确实有一些人能够继续向后修行继续越过瓶颈。”
    他徐徐说道“不久之前我也算是达到第九重天了吧。”

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