间发现便一直居住以作山门。”
    无生老母不明就已李彦则有些感慨。
    没想到八戒最后终究是回到了高老庄……
    至于故人之后莫不是高翠兰的徒子徒孙？
    不过无论是哪一支迁移过来平静的生活似乎都被打破了。
    他的目光看向数十里外那里有战火烽烟升起。
    无生老母也发现了：“藏地正在遭到入侵？”
    八戒叹了口气：“仗逞凶顽永无休止让他们打吧打着打着会消停的。”
    和平安宁本就来之不易对于神佛来说寻常战争不值得关注但那两股千人部队交锋除了世俗的开战外还有人斗法。
    一方是藏僧以顶骨数珠、骷髅法碗为法器披着大红僧衣极为醒目；
    另一方则一身白衣似僧似俗口中念念有词。
    无生老母警惕起来：“白莲教徒？他们为何会出现在这里？”
    李彦一看就知是怎么回事声音从宝珠内透出：“是俺答汗的军队白莲教首领萧芹是被俺答汗拜为国师的。”
    “藏地可以视作大明的羁縻地区只是控制力度一直不强多为自治而俺答新上任时就带领五万蒙古军队穿越甘肃攻入青海吞并了亦卜剌的西海蒙古势力此后更是多次远征。”
    “现在的藏地烽烟处处恐怕用不了多久就会被蒙古再度征服……”
    一个地区是否真正纳入版图一看驻扎军队二看行政管辖。
    如元朝时期蒙古人派遣大军征服了藏地设置宣政院和几大宣慰司修建驿站、调查人口、征收赋税并将西藏的宗教首领调遣到大都驻扎。
    明朝就不一样了从未向青藏高原派遣一兵一卒也没有派遣一官半职仅仅是名义上的册封。
    当然这不代表明朝对西藏毫无控制力朱元章认为“得其地不足以供给得其民不足以使令”驻扎军队就是劳民伤财采取的是封贡策略分化本土平衡各区同时在边防重要的河州设置卫所威慑防备。
    朱棣则考虑过“动用军队彷行元代故事将乌斯藏纳入法治”但当时的大宝法王认为佛法应“自在自如宣扬不便派遣汉军前往”再加上那个时候还在打蒙古于是驻军一事不了了之依旧以封贡为主。
    这些策略前期都是有用的但随着明朝国力的下降当然也避免不了衰退。
    五十年前就出过一件事正德皇帝对于藏僧很有好感对活佛能知三生事的传说更是大感兴趣派人出使藏地希望邀请活佛来京师见面表演一下绝活。
    然而“活佛者恐中国诱害之匿不出见”派出的官员为了完成任务想要采取武力胁迫结果藏军夜袭明军明军“伤者半之”灰熘熘地逃回了四川。
    此事最终不了了之大明从此之后再也不提邀请活佛入京西藏也不愿意撕破脸皮依旧年年朝贡直到蒙古入侵。
    这种入侵其实很没道理因为蒙古所控制的塞外草原和青藏高原根本不接壤偏偏明军守备太废俺答汗多次远征大摇大摆地经过明朝地界将西藏征服最终将之变为蒙古的“飞地”。
    按照历史上的发展那要到隆庆年间才彻底完成还有十几年的时间但战事已成常态。
    无生老母并不了解这些只对白莲教敏感非常看向八戒：“菩萨此前将白莲教轻易压服自家的山门道场之外却有许多邪教徒又是何意？”
    八戒眼神闪烁干笑几声：“我清除的是塞外藏地的白莲教徒没有关注老母且放心他们伤不到村落……”
    无生老母更是不信但当真正接近却又发现这村落看似普通实则四周有层特殊屏障守护犹如一个世外桃源外界的烽火确实侵扰不到。
    八戒赶忙道：“老母觉得如何？不仅是这凡世烽烟信仰祭祀也能隔绝嫦娥姐姐如若神降也来高老庄都是老相熟了！”
    无生老母没有理会他的算盘沉吟片刻告了个罪带着如意宝珠来到一旁：“吾

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