塞外聚集地板升中央海拔最高处一座造型古朴的庙宇中须发皆白慈眉善目的萧芹立于弥勒佛和明王像前。
    看着两座宝相庄严的佛像他的眼神里没有半点崇敬反倒带着审视之色默默思考着什么。
    萧芹的身后站着白莲教众从护法到堂主穿着都不是宗教的统一服饰而是汉人官服。
    这群人也确实行使着村长的权力得百姓拥护让白莲教真正做到政教合一。
    随着大明人口不断外逃板升的规模不断扩大整片区域还分出了东西南北四大天王。
    萧芹自领东天王王得道为西天王乔源为南天王丘富为北天王每每有大事召开都是四位天王共同商议进行决策。
    但真正的白莲教高层很清楚这只是迷惑蒙古鞑子的把戏。
    一方面抬高白莲教的实力萧芹已经通过种种手段在蒙古人心中确立了活神仙般的地位如今四大天王并列说明像他这么厉害的白莲教内还有三位。
    另一方面也让蒙古人自以为有了制衡的手段。
    比如俺答汗尊萧芹为国师正是用这个看似尊荣实则并无真正权力的位置来撬动白莲教内部的平衡希望其他三位天王对于他这位东天王嫉恨不满分裂其上下铁板一块的团结优势。
    但俺答汗万万没想到看似四大天王有四个实际上塞外白莲教真正作主的只他萧芹一人尔！
    “小小鞑子可笑可笑！”
    每每想到那群曾经入主中原号称草原苍鹰的蒙古人对于自己又敬又畏忌惮拉拢的神情萧芹就有种由衷的成就感。
    “大明大明可笑可笑！”
    尤其是对比如今的大明天子被蒙古人打到京师城下连个屁都不敢放乖乖地开放互市简直懦弱至极。
    他朱家祖上也就是个要饭的起事之初还不乏依仗白莲教的力量为何不能取而代之？
    白莲教历朝历代干的都是造反的勾当明朝又是一个成功的例子在这方面是毫无心里阻碍的当然要夺朱家江山关键还是根基与军队。
    萧芹很清楚白莲教真正想要坐大不可能将根据地放在这里虽然大明与蒙古的军队都处于严重的衰败期但他也没有那个本事夹在两者之间壮大。
    这里终究是一个掩人耳目的地区倒是那些人参娃娃是意外收获事实证明只要有它们在再贫瘠的土地都能变成千里沃土天府之国。
    如此一来不仅能解决最关键的粮食问题百姓还能死心塌地即便是诓骗过来的都不会再有后患对于政教合一的白莲教来说实在太重要了。
    所以萧芹看着神像终于下定决心：“将弥勒和明王撤下！”
    声音回荡在殿宇内身后不出意外地传出骚动白莲教徒虽然对于这位极为敬畏但还是有人提出反对意见：“天王真要换上那无生老母么？”
    萧芹转过身来面向教徒缓缓开口：“老夫知道弥勒和明王都是我教烧香诵偈崇信了近千年的神祇一朝改弦更张你们自然难以接受。”
    “然自天地剧变以来我教信奉的弥勒与明王再未回应名目还繁多有金禅、还源、圆顿、弘阳、净空、大成、闻香等等各不相属教义相歧组织、仪轨和活动方式不尽相同……”
    “首领的成分更是复杂有的借兴教欺骗信徒聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层取悦官员有的在宫廷太监、官僚士大夫中发展信徒如此种种岂能不被锦衣卫各个击破？沦为那些鹰犬邀功请赏的工具？”
    殿内安静下来众教徒忿忿但想到陆炳麾下的十三太保手中杀了多少白莲教众又露出惊惧之色。
    萧芹不是临时起意早就在之前铺垫了许多现在则带着一众教徒来到殿外俯瞰四方：“如今我等迁入此地历经千辛万苦打下这番基业自是不可重蹈覆辙当统一教义凝聚上下！”
    “‘真空家乡无生老母’这八字真言之意是无生老母要度化尘世的儿女返归天界免遭劫

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