想什么呢，该分兵了，七八千人聚在一处谁都养不活，你的人多，去宜君中部；上天猴去宜川，浑天猴去洛川。”
    高迎祥对不能约束不沾泥心知肚明，这王嘉胤的老乡也不好约束，他说：“互相派人联系着，借这段时间都操练操练手下弟兄，有了官军动静，就按计划往延川跑。”
    这是他们早就说好的计划，谁都没啥意见，不沾泥朝刘承宗扬扬下巴：“那刘狮子跟你呢？”
    “我就留在延长，离延川近些，留些余力与官军见仗。”
    高迎祥转头看向刘承宗道：“他是延安人，那就回延安。”
    定下分兵当日，不沾泥和混天猴就拉着队伍走了。
    上天猴跟他们不同路，就说再跟着走一段，等高迎祥找到落脚之处，他再带队往南去宜川。
    不过后来的路，直到跟着高迎祥走进深山，到了个叫古塬的荒村，他都赖在刘承宗身边，打听练兵束伍的方法。
    刘承宗最清楚自己的斤两，束伍是手下队长们的功劳，他懂个屁的束伍。
    就像他对高迎祥说的那样，他手下四队人听话，有他的身先士卒的威信c也有兵力来源的缘故。
    都受过军事训练，知道队伍散了战斗力就没了。
    都有冬衣，而且一直没挨饿，干惯了抢官府驿站的大买卖，不到饿急眼，看不上抢村庄那点蝇头小利。
    但最重要的，还是三哨一队的首领相信，相信刘承宗不会让他们吃亏，相信刘承宗能带他们活下去。
    他能传授给刘九思最大的经验，就是建立组织，哪怕领着一群饥民，也要从
    饥民里选拔出一层层的流民帅。
    刘承宗没能教给上天猴太多东西，反倒是几天接触，让他对上天猴有了许多了解。
    上天猴本名刘九思，刘承宗一听名字就知道他出身其实并不坏。
    一问果然，父祖早年靠做买卖在清涧攒下不坏的家业，家里的地比黑龙山刘老爷都多。
    九思嘛，出自《论语·季氏篇第十六》，指视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
    但运气差了点，出生没多久，父母先后殁了，靠爷爷养大，还没到读书的岁数，爷爷也不在了。
    亲戚没饿着他，但也只是没饿着他，家里的铺子和地年年少，等他长成基本上没剩下多少东西。
    后来被人带着染了赌，彻底把家业败光。
    但败光家业对他来说都不算个事，反倒是那些害了他的人，让他觉得自己比较重要，跟他们在一块温暖。
    不过后来那些赌徒也不要他了，只能四处流浪。
    直到四处抢劫起义的人多了，兴许性情使然，别人待他好，好便加倍回敬，最难的时候有一口吃的，他耐着饿也要分给跟随自己的人。
    就这么从乞丐混成了首领。
    刘承宗问他为啥不洗澡，他说不洗澡让他感觉安全，身上这层厚厚的污垢，就像铠甲。
    八月初六，上天猴带队去了宜川。
    高迎祥把手下散在古塬四处安营扎寨，给刘承宗演示了一番他的队伍平时如何运行。
    他手下不单有边军和夷丁，还有大量妇人c工匠及更多没有作战才能的饥民。
    上百人的铁匠木匠c货郎神棍出山四面游走，打探消息，才不过两三日，近的人已经带村庄地形c富户官家的消息回来，远的人则还在路上。
    照这个模样，不出十日就能把延长的情况摸个遍。
    随后几队以饥民与妇人编制出的打粮队c打草队每日出营，在山里采集野果c牧马喂驴。
    战兵队则借此时机养精蓄锐，准备在得到情报后大干一场。
    刘承宗没有久留，高迎祥很重视他，临行前为骡子队备好了粮食，还专门宰了

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