看着鞠子洲，发出了疑问：“师兄，你觉得，这是为什么？”

    嬴政今天说了很多话，提出了很多问题。

    但这个问题，是他今天对于鞠子洲的第一个疑问。

    这个疑问，鞠子洲知道，自己是不需要回答的。

    因为这个问题，嬴政在讲出来的时候，他自己就已经有了答案了。

    “你觉得是为什么？”鞠子洲反问。

    “那些孩子，与一般的秦人很相似。”

    “他们的第一要求，也是提升技术，然后提高生产力。”

    “但他们不能被划分为一般的秦人。”

    “因为一般的秦人的要求真的就只是提高技术和提高生产力，让自己的日子过的舒服一些。”

    “可这些孩子，他们的要求是，通过提高技术，来提高生产力，然后，通过提高生产力，来改变现状。”

    “改变一切的现状！”嬴政死死盯住鞠子洲：“他们的要求，我翻来覆去地想，我只能找到一个与之类似的存在……”

    那个人就是鞠子洲。

    那些小孩子的要求，与鞠子洲的要求，是几乎一致的。

    “师兄，我们的义理强调的是什么呢？”嬴政问道：“我们的义理强调的是个人的实践经验会影响人的思维和思考方式。”

    “我做了这些观察之后，也大致判定了，环境带来的改变影响思维和思考方式的效应，是要迟滞一些的。”

    “也就是和我们所谓的‘历史的螺旋’很相似的，人对于环境的反应，是要迟钝一些的。”

    “第一次遇见一件事情，人们往往并不能够直接的感知到这件事情，也不容易记忆这件事情。”

    “第二次，第三次，第无数次……”

    “到了一个界限之后，人们才猛然的意识到事情不对，从而记忆了这件事情，随后将自己的一些遭遇归结于这件事情，从而感知到好与坏，得到了支持与反对，得到了要求与拒绝的种种结论。”

    “而这些个判断，他们自己，很少有能够意识得到的！”

    “但是既然如此，那么为什么他们的判断却如此一致呢？”嬴政问道：“因为他们的处境相同。”

    “基于相同的处境和经验，他们判断出了相同的结论。”

    “但，他们的处境明明就不一样！”嬴政如此说着。

    鞠子洲注意到，他的语气之中已经完全不存在什么疑惑了。

    他胸中满是坚定。

    那是有了一个确定为正确的答案之后的胸有成竹。

    嬴政早已经得到了他所想要的答案了。

    他不需要鞠子洲的答案。

    他现在做的，只是向鞠子洲诉说。

    “所以呢？”鞠子洲问道：“你得到了怎么样的答案了？”

    “我得到的答案就是，我所看到的处境，不是他们真实的处境，或者说，我所看到的，不够真实。”

    “于是在半年前，我开始着手观察和对比。”

    “恤孤院里的孩子们的想法是怎么样的，他们有什么要求，为了完成自己的要求，他们会做出怎么样的事情。”

    “一般的秦人，他们的要求又是怎么样的，为了完成自己的要求，他们会做出怎么样的事情。”

    “那些麻木不堪的奴隶人，他们的要求又是怎么样的，为了完成自己的要求，他们会做出怎么样的事情。”

    “还有现在最有力量和财富的那些贵族们，他们的要求又是怎么样的，为了完成自己的要求，他们会做出怎么样的事情。”

    “我一点一点的观察他们，我一点一点的对比他们的要求，对比他们的处境。”

    “最后我发现了，区分他们的标准，

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