以为陶传致仕以后，得利最多的应该是府丞倪大强或者瞿治中，谁知京师派下来一位新任府尹——衡阳人李珊，把倪府丞与瞿治中的算盘全然打乱。</p>

    这位新任的应天府尹李大人曾在石鼓书院求学，后来拜师甘泉学派的一庵先生（唐枢），成为甘泉学说的门人。</p>

    最耐人寻味的是，甘泉学派也是心学的一支，向来不受其他学派门人所喜欢，这位李玉堂大人，却偏偏就摘得了应天府尹之位……</p>

    李裕想着自觉好笑，这些人斗来斗去，搞得你死我活，最终得到好处的是谁？</p>

    既不是庞翀，更加与湖溪书院沾不上边，得到好处最多的，是咱们那位暗戳戳的皇上啊！</p>

    注：</p>

    文中“甘泉学派”脱胎于白沙先生陈献章的白沙学说，陈献章因为正式开启和奠基明代心学思想，以及毕生学术的巨大成就，得以从祀孔庙，被后世称为“圣代真儒”。</p>

    陈献章以后，明代心学出现了两位代表性的人物，湛若水与王阳明。</p>

    其中湛若水彻底继承了白沙学说的衣钵，得到象征白沙衣钵传承的“江门钓台”，并在随后创立“甘泉学派”，并提出宗旨“随处体认天理”。</p>

    而王阳明则创立阳明学派，也即姚江学派，提倡“知行合一”、“致良知”，与湛若水的学说并称“王湛之学”。</p>

    文中一庵先生名唐枢，为湛若水四大开山弟子之一。</p>

    李珊字玉堂，历史上确有其人，曾于嘉靖三十四年就任应天府尹，本书借用其名。至于师从唐枢则为家言，无史实依据，为免误导特此说明。</p>

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