石鹏把那车夫拉到后面。十分钟后，车夫哭哭啼啼地招了，说有一伙流氓许诺付两块银元，让把这小娘子拉到偏僻地方，具体要干什么他真不知道。车夫不敢得罪地痞，只能照做，好汉饶命……可怜巴拉哭诉一大堆。

    居然是一副小型油画。土山湾孤儿院的油画课开了两年，培养出一批有绘画天赋的孩子，除了绘制高端茶叶罐、给江南制造局翻译馆绘制插画，不时也接点私单，给在沪洋人绘制肖像、给教友提供圣像之类，俨然已能自给自足。近来孤儿院搞感恩活动，捐款超过一定数额的金主，不论华洋，都让孩子们绘了一幅小肖像，作为回馈。

    苏敏官也有点出乎意料。他花了几个月打入洋人社交圈，就等着机会把博雅公司也介绍进来。谁知洋人们不按常理出牌——或者说，洋人们太循规蹈矩，看到林玉婵一个“女爵”，第一反应是按照西方人的礼节，献她殷勤，赞她美貌，躬屈膝，一个个排队邀请她跳舞——在洋人看来，这才叫“社交”，才是对她的最高规格的认可。

    当然他始终不懈努力地推销他的“外派留学生”计划，每年都要找机会提上一两次。但不是经费紧张就是上官无暇，要么就是有人丁家干脆把他忘了……就这么一年年蹉跎，直到去岁，运气终于眷顾，又或者是上面的官员实在烦了他了，于是两江总督曾国藩和江苏巡抚丁日昌联衔入奏，请朝廷“采择条陈而实行之”，批准在上海成立“幼童出洋肄业局”，待时机成熟，便可赴美。

    “那我们可不知道，”买办冷笑，阴阳怪气，“也许她生了重病，早就不想活，借此讹一笔给家里人——这种案子以前有过不少，我们都被坑习惯了。也许她跟监工有私怨，非要陷害、拉他下水。也许她就是想吓吓人，谁知道没轻没重，不小心死了。也许她在外面被人欺负了，自己抑郁想不开……都有可能哇！林夫人你年轻，不知道这工人能刁到什么份上！就算到了工部局法庭，你怎么证明她的死跟我们有直接关系？白花讼费！嘿嘿……”

    周一，纱厂罢工继续进行。那几个被“请客吃饭”的客家女工互相埋怨着，踏入厂房大门。

    “成何体统，成何体统！”一个读书人愤怒地指指点点，“妇道人家，抛头露面出来做工本就有违天理，还跟人吵架，还跟男人吵架！这种女人谁敢娶回家，养了孩子也都是一群刁民！平白拖累这世道！要是我婆娘如此不本分，我回家非打断她的腿！”

    几个人附和。

    又有知情人小声嚼舌：“我听这厂子买办说，死掉的那个女工，是偷带了纱厂财物，被发现，畏罪自杀的！这些妇人不明道理，只懂得亲疏远近，不知道德大义。闹了这许久，原来只是为了一个小偷！所以啊，圣人说，唯女子与小人难养也，一点没错！跟她们不能讲道理，只能打！哎，这洋人哪，还是心软。”

    她们想起买办信誓旦旦地保证。

    谁知，纱线还没绕好，几个女工围了上来。

    “干什么呢？”

    只有少数人，见林玉婵和自己同是底层出来的苦妹子，自己奋斗好几年，辛辛苦苦每月几块钱；林姑娘却青云直上，成了开店的老板，不免有些微酸。林玉婵得知后，每逢年节，都会请姐妹们去夷场吃西菜，送点衣裳鞋袜之类，很快消除了隔阂现在林玉婵才慢慢明白过来。不是众人有意瞒她。在十九世纪的大清，百姓心中根本没有人权观念。在工厂里被辱骂、鞭打、侮辱人格、乃至工伤不赔偿、十六小时连轴转……这些在她看来根本不能忍的工作环境，在女工们心里属于十分正常，根本不值得抱怨。

    而林玉婵的十五个女生，大多数也都是广东人，并且清一色全是无根浮萍，不是被拐的就是孤儿。这可绝对不能如实上报，于是紧急拍电报回沪，动用各种人际关系，请一些中产家庭把她们收为“养女”，

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