到外人侵扰的春天看花夏天看水秋冬看落叶……
    大汉的丧葬文化是厚葬。
    即便是在长安之中青龙寺大论上已经提出了厚葬不好提倡节俭的议题并且展开了广泛的讨论但是要让丧葬节俭的习惯从青龙寺大论影响到民间百姓的日常生活上还是需要一段时间的。不厚葬不隆重就代表了不孝的观念在很多地方依旧流传尤其是在宛城这样混杂了许多山东之人的地方。
    这种厚葬的观念是有利于宗族的。
    庞氏一族虽然出名的就只是庞山民和庞统但是并不代表者庞氏上下就只有他们两个人。『孝悌』观念在大汉人的观念里依旧是占据主流。
    『现在到了那个环节？』庞统问道。
    『到了「小敛」……』庞山民回答道。
    汉代丧葬活动内容较多为了表达对逝者的尊重具体仪式包括『招魂、沐浴、饭含、小敛、送葬与路祭』等环节每个环节当中还有具体的细节安排很是繁琐。
    就比如说丧葬活动中的『小敛』是为了体现让逝者成仙早登极乐的朴素愿望但是做起来一点都不『朴素』。要根据生者活着的时候的地位不同有着很多的等级。比如在《后汉书》载有：『帝崩含以珠』《礼记译注》也中指出『天子衣衾百二十称于领公侯衣衾九十称大夫衣衾五十称士衣衾三十称』等等皆是如此。
    庞统微微轻叹一声『那方才他们在喧闹什么？』
    『他们在争论要用那个字……』庞山民叹息道『我觉得「德」就很好……可是他们说这是父亲的名字怎么能用？』
    『绥柔士民曰德。安民以居安士以事。』庞统说道『「德」字就很好。这事情你先不用说什么只需要将那些不好的否决掉就行了……其他的事情么我来办。』
    庞统可没有什么名字不用的想法他觉得『德』就很好。
    一般来说像是这种谥号会由地方发起选送几个字然后请朝堂机构审批对于庞德公来说自然是西尚书台来定。
    过了片刻之后庞山民才从悲伤的情绪当中摆脱了一些出来缓缓的说道『襄阳传来消息江东似乎又有攻打荆州意向曹军正在调往荆南……我觉得这是一个机会……』
    庞统微微闭眼沉默了片刻之后说道：『这是假的。』
    『什么？』庞山民一时没能反应过来『假的什么？』
    『江东。』庞统说道『江东内政不稳将相不和江东士族和孙氏之间如同水火周公瑾两头安抚再加上张氏老少贪求清名一心自保……除非是江东发生了什么巨大变故……而周公瑾坐镇又能有什么变故？莫非是……还是不可能若是周公瑾出了什么事江东军势必然大为颓废岂能有进军荆北之能？所以此事必然虚假另有蹊跷。』
    庞山民听了顿时恍然『这么说来恐怕是冲你来的了？』
    庞统点了点头说道：『应是如此。』
    庞山民沉默了一会儿说道：『需要我做些什么？』
    庞统也是沉默了片刻然后说道：『山民兄统有一疑还请兄长赐教。』
    『不敢。请说。』庞山民说道。
    『何为士？』庞统缓缓的问道。
    庞山民一愣旋即苦笑了一下『你这问题说简单倒也简单说复杂……简单来说士乃事也代行斧钺。数始于一终于十。士者从一从十。推十合一为士是也故为任事之称凡能事其事者皆可称士。』
    上古造字都不是随便乱写的。
    和那些为了造字而造字的国家不同华夏最早的字是追求声形意的三者统一……
    士之一字便是如此。
    而且这个最早出现的字体从上古到周从周至春秋战国再到汉代都没有变化过似乎也说明了一些问题。
    庞统点了点头『兄长说得不差。』
    『然亦仅于此矣。』庞山民叹息了一声『我可任事或是知事然论及明事么就

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