素材故事。这下子，在有心人操纵、加工、渲染、煽情下，一个母亲可悲、父亲可恨、孤儿可怜的悲惨、痛惜、愤怒的故事，像长了翅膀一样，飞进了西安城，飞进了西安城的普通百姓、官宦富豪的耳中。俗话说，一人传虚，万人传实。一时间，人们说起杨应宁的无情无义和滥用职权，无不咬牙切齿，恨不得咬上几口。杨应宁在民众中的名声口碑渐渐被涂黑。

    这个子虚乌有的故事，杨应宁和杨家的人也听说了，甚至连达明和上官婷也听说了。即使知道了，他们也只是张了张嘴，弱弱地解释几句。当然，这种解释和争辩，不仅苍白无力，而且人少语轻，很快便淹没在一边倒的社会舆论强力声音之中，到最后只得是缄口不言，付之苦笑。

    其实，今年十九岁的达明是不是杨应宁的私生子，稍有点理智的人明显就能分辨出这个故事的真伪。杨应宁十八岁高魁天成帝八年第二甲进士，以此算来，但如果达明是他进京赴考时与凤娘的私生子，他也该是四十岁的人了。流丸止于瓯臾，流言止于智者。久在官场的杨应宁知道对这种下三滥的谣言，根本无需去解释，否则越说越来劲，越解释越抹黑。反正达明没有出事，现在又离开了总制府，他也就一笑了之，不予置否。

    这天上午，杨应宁处理完手头上公务，骑马来到了位于柏树林的卧龙寺，出席卧龙寺专为汉中灾民祈福的法会。

    这座创建于西汉末年的卧龙寺是陕西空门十方丛林中的头一号名刹，大隋时称福应禅院，大唐时画圣吴道子为寺里画了一幅“观音像”，人们又俗称为观音寺。北宋初年，一代高僧住持惠果每日里是高卧一床上，回看六合间。问义天人接，无心世界闲。本地人都叫他“卧龙和尚”，寺名也随之改为卧龙寺。

    杨应宁坐骑刚到卧龙寺山门外，穿着一件腰宽袖阔圆领方襟的黄色海青，外披大红袈裟的住持昙信双手合十就迎了上来。两人是方外至交，稍稍寒暄两句，并肩一同走进了寺门。

    杨应宁一边走一边扭头对着昙信笑着说：“大师慈悲为怀，心系众生，不愧为一代高僧大德，每遇有天灾人祸，便主持祈福法会诵经荐亡，祈福消灾，以福生灵。今汉中遭灾，大师又合西安佛界众力，举办祈福法会，为受灾民众祈福，号召教众布施善款，以赈济汉中灾民，此乃为无量众生种下无边福田之善举，功德无量，可喜可贺。”

    “杨施主过奖了。贫僧不过是一个只会念几句佛而无知无识之粥饭僧，并非是不食人间烟火的超然物外之人，无法无能无力回天挽日，惟有一颗救难拔苦、同体大悲的菩萨心，只想为众生尽一份佛门之力。”昙信肃容说：“我佛有云，救人一命胜造七级浮屠。汉中遭灾，米贵如珠，民不聊生。佛门无缘大慈，同体大悲，愍我同伦，遭此惨劫，思欲息其后患，因不揣庸愚，爰遵如来慈济众生、一视同仁之道，用陈预息天灾人祸之法，举办祈福法会以悲心施予无畏，以佛法度脱劫难，祈祷诸佛菩萨加被，保佑众生，祈福众生，让逝者安息，生者安康。阿弥陀佛！”

    杨应宁肃然起敬地感慨说道：“如来出世，说法度生，原欲度一切众生。如今有些出家人，多是好高骛远，往往为求自生净土、了脱生死而念佛修行，却忘了普度众生。大师为众生尽一份佛门之力的宏愿，足见大师心系苍生的慈悲之心，乃是出家在家四众之楷模，令我这个红尘俗人崇敬有加，仰慕不已。”

    “呵呵……杨施主你莫给贫僧戴什么高帽子，贫僧可愧不敢当。贫僧的所作所为，就是上求佛道，下化众生。以一己之力放开眼界，力敦伦常，各尽己分，诸恶莫作，众善奉行，自行化他，以祈遍界同风，体贴古今圣贤昌明仁民爱物之心，如来普视一切众生犹如一子之道。祈福法会也就是一个沟通诸佛与众生之渠道，众僧尽心，众施主尽力，人心既回，天和自至，将见雨

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