能起身。
    这是华真行自找的在那些人眼中华真行敢孤身走进他们的街区又不给钱简直就是在伤害他们的自尊。
    华真行对他们的处境充满同情但这份同情并不能保证他在这片街区的安全他仍然会动手一路打出去想当初之所以发动几里国革命那是另一种意义上的悲悯。
    真正的大慈大悲救苦救难可不是搞点募捐宣扬慈善华真行并非当年的克蒂亚。
    硬生生打穿了这片街区华真行甚至察觉到某种躁动的情绪被发泄出来令他感到快意。小时候跟杨老头学功夫他就在心中畅想过凭着一双拳头打穿那些混乱的街区。
    后来他才明白这种想法很可笑但可笑归可笑今天居然实现了。而且经历了这几天的糟糕心情之后他又真的笑了出来这是属于男人的简单快乐吗？
    穿过这一片街区就算正式进入美里市区了前方已经可以看到街道和楼房。
    根据小时候的经验那边的应该是一片被当地黑帮控制的街区看上去比刚才的棚户区“繁华”一点却更加危险。
    整个特玛国总人口只有八百万首都美里市的居民就有两百万但是在特玛国或者说在世界上很多地方并没有东国那么清晰的“城乡”概念。
    部族流民并没有农村集体户口、责任田和宅基地原野上的适合耕作、有灌既条件的土地大多属于农场主农庄之外则是大片荒原。
    所谓农民通常就是指这些农场主广义上也包括帮他们耕作的人假如碰上莫里森种植园那种农庄说不定还有被困受迫的奴工。
    郊野上还分布着一些部族村落都是在历史中自然形成的都选择在有水源的地方。这些部族的首领假如翻译成东国语大略可以称为酋长、土司等。
    这些土酋并非黑帮首领但他们占据了干净的水源控制了部族的土地能决定部族中的事情从外人的角度看就像一个个大型帮派但又并非真正的黑帮。
    部族土酋文化和街区黑帮文化有显着的区别但也有诡异的传承关系。
    那里也是有秩序的但并非是现代社会的法制秩序政府管不到基层警察也解决不了纠纷解决纠纷的方式要依靠当地人之间的“规则”。
    所谓城市也是在历史中自然形成的人口与资源的集中地通常缺乏整体的规划但也不能完全说没有规划至少其核心区是当年的殖民者建造的。
    所以美里市的核心区看上去就像一座现代的城市只是整体上破旧些但有的街区还算安全更多的街区则是被帮派势力把持。
    环绕着中心市区又形成了大大小小很多片棚户区就像华真行刚刚打穿的那一片街区他们也有部族化的特征居住着很多城市边民。
    所以在这里可以看到各种社会形态交错分布宛若一锅大杂烩。华真行此时停下了脚步微微皱起了眉头他不能再这么显眼地穿行了。
    华真行刚才为何要凭着一双拳头打穿一个街区他的修为当然能不显露行迹在不惊动任何人的情况下穿过来他这么做是另有目的。
    他是来寻找黑暗生物的重点是约高乐说的血族。可是这样一座居民散布范围极大且杂乱无章的城市简直毫无头绪他想试着能不能把血族给钓出来。
    华真行虽然尚未突破八境修为但习练吞形诀之后华真行对炉鼎神气的掌控水平已堪称登峰造极他现在显露出的就是一名初级养元师最“诱人”的状态——
    生机最完足、气血最旺盛就像是二境巅峰或者刚刚突破三境的样子也恰好是那两名失踪的学生所展现出的状态。
    华真行的设想就以这样的状态进入美里市假如这一带真有黑暗生物或者是血族就有可能主动被吸引过来他还利用塑容术稍微调整了一下相貌。
    想法虽美却不切实际因为这样一来就不能隐匿行踪想用这种笨办法走过各个街区得自找多少麻烦？
    这里虽极似当初的

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