花猫似的。

    瓦砾堆有一丈多高，她们的动作很笨拙，很滑稽，或像狗一样趴着向下探脚总没踏到实处，或抓紧的木条松动差点摔一跤，或者不小心碰到了伤处痛得嘴巴里“咝咝”冒凉气，却不发一言，表情庄严。

    怀抱锦瑟的女孩子跪在坚硬石板上，用两块断砖当作支架，开始附身拨动丝弦。声音极其清越，随着十指轮飞越来越快，呈现出一派欢乐祥和之意。然而在挑抹之间，尾音渐渐拉长，又隐含着些许惆怅。

    八个人围成一圈，忽交错，忽迎向中心，扭纤腰，舒广袖，突然间静立，唱道：

    “秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。

    绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。

    夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？”

    没有鼓点配合，没有笙鸣伴奏，没有磬响点缀，更没有捧洒鲜花，连挥舞的雉羽也只剩寥寥几根，她们衣衫脏破，烟尘蒙面，一瘸一拐，甚至还有人单足蹦跳……但虔诚的目光，昂扬的情绪弥补了一切。歌声嘹亮，纯美，流露出无限景仰，热爱。

    她们在问：“你为什么不开心呀？”

    圈子中心静立的秀丽少女缓缓抬起头，一一环顾着她们，似乎寻找一个人，唱道：

    “秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

    满堂兮美人，忽独与余兮目成。

    入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

    悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”

    声音清脆空灵，仿佛山间白雪初融，涓流宛转清亮，及至汇聚成溪水奔涌向下，百折不回，又透露出一股刚毅与力度。

    她回答说：“我的眼中只有你，可是我要走了。”

    春秋战国的音乐风格源自周王室的宫廷礼乐，讲究“哀而不伤，乐而不淫”。典雅、壮丽，没有太多个人情感的波动，如《高山流水》、《阳春白雪》等等。

    但有两个地方不太一样。郑、卫之地是原殷商土著，最爱唱男女情爱，词艳曲绵，被斥为靡靡之音。楚人信鬼神，楚地多巫，迎神送鬼的歌舞狂野奔放。

    而这一次的表演，女孩子们明显杂糅了不少元素，形式更加丰富，内容更加饱满。比方说，“秋兰兮青青”，唱腔空灵悠远，是正乐；“乘回风兮载云旗”，唱腔刚劲有力，是楚歌；“悲莫悲兮生别离”，唱腔缠绵悱恻，是郑声。

    圈中少女似乎寻人不得，升天入地，顾盼生姿。围绕着她的女孩子则群舞而动，节奏由慢变快，声调由低变高，继续唱合：

    “荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。

    夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？

    与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。

    望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”

    她们追问：“你在等谁呀？”

    圈中少女伴随着她们的歌唱，折腰回旋，展臂抖袖，或显示徘徊求索之姿，或呈现飞举飘升之势，婉转而低回，寂寞而忧伤。

    “孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。

    竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。”

    女孩子们继续群唱，是在赞美：“怀抱儿童高举长剑，只有你才能为我们主持公正。”

    她们的声调越拔越高，情绪越来越激昂飞扬，到“登九天兮抚彗星”时高亢入云，如金石之坚，烈火之炙，营造出了一个高远神秘的氛围。

    随着一句“竦长剑兮拥幼艾”，圈中少女的动作定格。左手仿佛环抱婴儿，右臂则高举呈虚握长剑之势，目光炯炯，微微扬眉，极尽美艳之态，神情凛然凌厉。

    众女孩作欢喜雀跃状纷纷上前簇拥，众星捧月，像波浪一样摇摆，把最后一句“荪独宜兮为民正”的声调却放低了，节奏放缓，绵绵不绝，流露出无限热爱，景仰。

    

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