时机，大部分祸端、妖魔、疾病都是起于此时。

    因此也被称为“百魅生”，即百魅衍生之际。

    此时忌讳将婴儿爆出户外，年齿高的人也应当小心提防。

    在众多百鬼图谱之中，描绘逢魔时，天上地下都充满着妖魔鬼怪，犹如乌云盖顶一般遮天蔽日。

    这其实暗喻着对于未知的恐惧。

    因为这两段时间，天色昏昧不明，看不清楚，身体疲倦，老人和小儿就容易发生意外。

    就像是现代的荒郊野外、狭窄阴暗的通道、废弃房屋、或是神秘气息飘荡的神社寺庙，往往都被认为是是容易招惹灵异的地方。

    在光线无法顺利到达的幽暗空间中，人们会褪去理智的武装，在充满未知的世界里满啜原始的恐惧与颤栗。

    “黄昏时”其实与“逢魔时”，说的是一回事。

    至于“神隐”，则是东瀛常见的世界观概念，即“この世”、“あの世”，抑或“现世うつしよ”、“常世とこよ”。

    “现世”指我们普通人日常生活的世界，“常世”又称“隐世”、“幽世”，指另一个恒常不变的永久世界，神域及死后世界皆涵盖其中。

    从现世进入常世的一个典型例子，便是宫崎骏的千と千尋の神隠し，中文名多译作千与千寻，完整的译名其实是“千与千寻之神隐”。

    千寻一家通过一条神秘隧道来到一片视野开阔却没有人烟的原野，父母一边感叹一边走下山坡，并未察觉自己在不知不觉间进入了另一个世界。千寻的父亲误以为石块围成的结界是90年代此地开凿河流的废址，抬脚便跨了过去。跨过河流，也就是打破结界进入了妖怪与神灵栖居的神域。

    这是流传在外的观念，但以洛清这些年接受的阴阳道教学来说，并非如此。

    世俗所谓“常世”“隐世”，其实本是同一世界，都是居住人类的现实

    只不过有着结界划分内外，因此营造了所谓误入异界的错觉。

    就好比法清院主家，清秋院家，驻地都有结界笼罩着，若有外人真的误入其实不可能，也会以为是异界一般。

    妖怪们与人类，其实居住在同一片蓝天之下，都在常世。

    真正的隐世，即阴阳师真正指代的隐世，其实是神域所在之地。

    非生者所能抵达的灵界，死后世界等等，也都在隐世。

    常世和隐世，在真正的传承之中，说的是生者的世界和生者不能抵达的世界。

    然而这也是过去的称呼了。

    人们总是会随着时代变迁，而不断修改名词。

    现如今，现代的阴阳师，通常把世俗普通人所了解，那常识所组成的世界表世界称之为常世，意为常识所能了解的世界；

    将非常识，妖怪，灵异等等一切被掩盖的内容，称作为隐世，意为隐瞒的世界，隐藏的世界。

    神隐，是带着几分禁忌的成分。

    不管如何，式神能冠以逢魔时之名，且能制造这么大规模的幻境，将他都笼罩其中，这份能耐不可小觑。

    “您的式神能力真是厉害。”

    洛清真诚地赞着。

    这位阴阳博士，全名西野原俊，是分家西野家的人。

    后来选择了阴阳博士的道路，留在阴阳塾，他极其擅长式神培育。

    “这话我就当真的听下，清桑。”

    西野原俊貌似很受用的样子。

    “怎么样清桑要不要留任阴阳塾，跟我一起钻研式神培养如何”

    他有些热切

    “我总是受限于天赋，没有足够灵力培养，很多想法都无法实现。”

    “如果是清桑来帮忙的话，一定能创造出貔貅、谛听、啸天那种式

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