“仕湖，你这个病根本就没好，该怎么办该怎么办啊哪怕想转去市里面的医院，现在身上也没有钱啊”

    曾仕湖妈妈见儿子这几天根本就没好转的迹象，高烧一直没退，脸色一天比一天苍白，嘴唇没一点点血色。已经吓得六神无主，不知所措，以泪洗面了

    “妈，今天是清明节对吗”

    “嗯是清明节”

    曾仕湖看了看赵崇敏送她那块电子表，6:00，如果身体不出问题，这个时间应该是扫完墓在整个小家族吃饭的时间

    他双目呆滞的望着医院的天花板，没有流眼泪。此时他唯一还没怎么受这个疾病影响的，应该只有他的大脑。他的身体，四肢，已经开始不怎么听他大脑指挥了。虽然405度的高烧，但他的脑子暂时还没被烧坏，还会运转，他在想:

    “我可能要死了，就在今晚，今天不是清明咯，可能老天要把我收了吧否则为什么到县里人民医院住了三天都没有一点点好转的迹象，而是越来越严重呢”

    他还想到在桐秀村时，被白德雷破肚子的那几只山麻拐，自己此时可能也是一只“山麻拐”，正在被另一个高纬度空间的“白德雷”用一把无形之刀破着肚子吧

    死年轻的曾仕湖以前从没思考过这个问题，包括他在长春上学，生病休学那次；他相信只要回家去医院治疗一下肯定会好的。但这次病情来势居然如此的凶猛，短短三四天时间，就把一个还活蹦乱跳的他居然搞得躺床上奄奄一息，面呈死相

    这次他不得不思考这个问题。死后的世界到底是怎样的呢如果用无神论来说，人死如灯灭，人死之后，灵魂随肉体一起消失。那应该对人来说，是和没生下来之前是一样的。

    没有意识，没有记忆，以前的人生轨迹完全成了别人的记忆，直至一切消失

    但如果从哲学，或者宗教的角度来说，人死之后肯定还有一个未知的世界的。易经里不是说了吗:

    “日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉”

    那可否如此推论呢:

    “生往则死来，死往则生来，生死相推则轮回成焉”

    而且就单从哲学角度来推论，有“阳”，则有“阴”与之相对；有“正”，则有“反”与之相对；那么“生”，则有“死”与之相对。

    就好像数学中，有正数，就有负数；有“有理数，就有“无理数”；有实数，就有虚数

    但是这种“负数”、“无理数”、“虚数”；却并不是代表完全没有意义的，虚无的“数”；而是一种特殊形态存在的“数”。

    “死”是否是以另一种形态进入另一个空间呢是另一种意义的“生”呢

    甚至，“生”的阳间世界，不过如“冰山理论”所言，只是宇宙生命真相那露出海面的冰山的一个小角，而“死”后的阴间世界才是宇宙真理中那隐藏在海底中冰山的绝大部分

    毕竟，据说宇宙几百亿年或者无数，地球几十亿年或者无数。哪怕只算中国有文字记载的文明史也有几千年，但每个人的生命却只有短短几十年。

    在无限的时间和空间里，难道一个灵魂只有几十年的参与时间吗是否每个人的生命只是一种假象，如金刚经所言:“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电”呢

    “未知生，焉知死”曾仕湖想起了孔子的这句话，止住了思绪。他看着手足无措，哭成泪人的妈妈，他想自己还不到死的时候，还不能死，哪怕自己是只山麻拐，正在被抓住破肚子，也要徒劳的挣扎一下

    他知道妈妈这个时候已经没主心骨了的，趁着自己脑子还没被烧坏，就自己拿起了主意，对他妈妈说:

    “妈，你去打个电话给仕义哥，叫他跟则伟叔，则起伯说我病得很厉害，在县城医院治不好，叫他

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