看到但支派的长老带着几个人过来，说：“示罗密的儿子，诅咒耶和华的圣名，该如何处置呢？”

    原来，示罗蜜的儿子从小随父亲敬拜埃及众神。他见以色列人独拜耶和华，就哭着说：“我岂能让我所拜的神受冷落吗？”他偷偷宰杀了公牛犊，要去旷野祭祀羊头神，却被邻居发现了。邻居说：“你要违反诫命吗？”他心中躁怒，就诅咒耶和华的圣名。听见的人，就把他抓了起来。

    摩西返回圣所求问耶和华。

    耶和华对他说：“诅咒我名的人，不管是以色列人，还是寄居在你们中间的外族人，都不得存活。你要把咒诅圣名者拉出营外，让听见他咒诅的人都要按手在他头上，然后用石头打死他。”

    这是十诫和律法颁布以来，第一个因为咒诅耶和华圣名而被处死的人。

    与此同时，死刑条例也随之颁布了。死刑的罪名包括：诅咒耶和华圣名的，用石头打死；干犯安息日的，要把他治死；蓄意杀人的，要偿命；把儿女作为祭品献给魔神摩洛的，要用石头打死；咒骂自己父母的，要处死；男人和有夫之妇通奸的，奸夫和□□都要处死；交鬼、行法术的，要用石头打死；儿子与继母通奸的，两个人都要处死；公公与儿媳通奸的，两个人都要处死；同□□合的，要处死；男人娶妻后又娶岳母的，三个人都要用火烧死；不论男女与□□合的，人兽都要杀死。

    修订后的律法还加增了以下五个条例：

    一是祭司圣洁条例。祭司不得参加除自己父母、儿女、兄弟、未出嫁的姐妹以外的葬礼，以免自己被玷污；只能娶本族中的处女为妻，不可娶寡妇、离过婚的女人、□□为妻；亚伦的后代中，凡身体残缺的，无论是瞎眼的、瘸腿的、五官不正的、畸形的、手脚残废的、驼背的、患侏儒症的、有眼疾的、皮肤不洁净的，男□□官异常的，都不得成为祭司，但可以吃祭物：不管是圣的还是至圣的，都可以吃。

    二是国家节期条例。逾越节：纪念天使越过以色列人的房屋击杀所有埃及人的长子，使法老同意以色列人离开埃及；除酵节：也称无酵节，犹太历正月十五至二十一日。纪念以色列人匆忙离开埃及时的苦境，当时甚至没时间让面酵发起来；初熟节：除酵节次日、小麦抽穗时。纪念神使作物顺利生长；七七节：逾越节后再过七个星期，也即七个七天后。因前后相隔五十天，所以又叫五旬节。节期庆祝一年中作物的初次收成，因为这时小麦已收割；吹角节：犹太历七月初一，以色列全地要吹角呼召百姓反省和悔改，迎接赎罪日的来临。这天后来成为以色列的新年（尼散月是宗教意义上的正月）；赎罪日：犹太历七月初十，这天什么工都不可做，要刻苦己心、反思己过，在耶和华面前献祭赎罪；住棚节：犹太历七月十五至二十二日，共八天。住棚节又称“收藏节”“七月节”，庆祝神赐丰收。

    逾越节、七七节、住棚节，是以色列三个最重要的节日。

    三是安息年和禧年条例。进入迦南后，土地每耕种六年后，第七年要休耕，此即安息年；每过七个安息年后，第五十年是禧年。这年的七月初十，就是赎罪日那天，嘹亮的角声要吹响全地，宣告耶和华恩年的到来。因为这年是分别为圣的年，是自由的年，是回归的年，是得释放的年，也是恩典之年。这一年，因各种原因卖掉的田地、房屋，都要白白地归与原主或原主的后代；所有被迫卖身为奴者连同他的妻子儿女，都要白白地得自由，回到自己的家中。

    四是什一奉献条例。就是把地里的出产和牲畜的十分之一奉献给耶和华。从前亚伯兰就是亚伯拉罕，曾经拿出十分之一战利品献给撒冷王麦基洗德；后来雅各在伯特利曾向耶和华许愿说:“凡你所赐给我的，我必取十分之一献给你。”

    五是许愿的“后悔条例”。人向神所愿后，后

『加入书签，方便阅读』