不抵抗也不排斥，或许跟蛇这待一会儿，它的兔子胆也练大了。

    “好曼汀，乖兔子，我喂你喝的，一定要喝完。”卢修斯交代着，把一方手帕变形成小碗，往里面加了浅浅一层清水，把抑制剂倒进去了小半瓶。想了想，他又往里面滴了几滴提神剂。

    兔子不负他所望地把碗舔干净。他放下心来，抬头发现纳吉尼一直盯着这边，只得把兔子重新摆到它的头顶：“那曼汀还是先还给你了，等主上采访结束，我就去找你们。”

    明知他听不懂蛇语，纳吉尼干脆不出声，直接稳稳地顶着兔子离开。卢修斯目送它们远去，忽然回想起小克劳奇的话，眉间泛起几丝担忧。小克劳奇有一点没料错，智力明显远超一般蛇类的纳吉尼，确实很愿意和可以交流的人亲近。

    纳吉尼被卢修斯扰了兴致，不想继续在外面转悠，就决定提前去找主人。它滑进起居室时，采访正在进行中。它的到来，让两位外客瑟缩了一下，但没有过分失态，显然他们心理素质不错，此外也一定做了功课，知道黑魔王有一只怎样的宠物。

    《预言家日报》派了两名记者一道，一男一女，一个主提问，一个主记录。男记者正在对上一个问题的回答进行追问：“邓布利多爵士作为威森加摩首席魔法师和国际巫师联合会会长，在审判中毫不掩饰自己的立场，而您却始终保持沉默，那么我们是否可以认为，站在原告席上的卢修斯·马尔福先生完全能代表您的态度？”

    “卢修斯迄今为止的言行，与我个人想法并不相悖，不过考虑到我的国别，我确不应该直接插手。”黑魔王娓娓道来：“身份不仅决定了言语的影响力，也前设了发言的资格。就像邓布利多爵士，我想他的另一重身份，国际巫师联合会会长，就不能在威森加摩的审判中太被看重。里夫一案，终究只是英国魔法界自己的家务事。如果把国际巫师联合会也牵扯进来，恐怕会有损英国魔法部的国际威望。”

    “可是这件案子影响越来越大，已经有巫师公开表示担忧，怕这是魔法界动荡的前奏，怕我们英国重蹈当年欧洲大陆的覆辙。”记者直白地问道：“您是否也有这种预感？”

    “我并不觉得这种劫难会落到大不列颠人头上。欧洲大陆上的纷争，都起源于一人身上，源于他所宣扬的一种误导大众的行动理念。盖勒特·格林德沃，要么是个学识有限的真小人，要么是个玩弄概念的伪君子。”

    “等等，您所批判的理念，是那句著名的‘为了更伟大的利益’吗？您认为这句话本身就有问题？”

    “千百年来，众巫师对死神——灵魂的引渡人，冥界的统治者——斗篷下的形象猜测纷纷，得到较为广泛的认可的说法，和巫师的传统信仰紧密相关，即头生双角，一边象征善，一边象征恶，因此巫师的神明都是善恶一体，由这样的神明规范的世间万物，没有纯粹单一的善或恶的存在。在这种两极背反共存的标准下，善与恶没有优劣之别，各自极点皆属于神性，那么无论是某种善意还是幸福，对这种单一片面的对象，都无法得出绝对正确的比较级判断，比如宣称此善比彼善更伟大，或这样比那样更幸福，因为换一种维度，拿至恶作为标准，少善反而比多善可贵，不幸反而比幸福有力。若再进一步，这种关系下，多神论比一神论情况更为复杂，各有专司的神明可以做比较吗？他们只是在各自领域相对强大而已。这种情况，放在人类身上也很匹配。或许要向神明靠拢，那就该至善也至恶，幸福也不幸，实现矛盾的最高统一，才称得上是最为伟大。”

    “嗯……很抱歉，我没能很好地跟上您的思路。您可否再解释得更详细一点？”

    “那我换一个角度讲——什么情况下更好、更幸福的说法有切实的意义。见诸于文字记载的表述，最早可以回溯到古希腊，并承接中世纪。诚然希

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