连说话都嫌费力气。

    ＂刘瑾，刘叔叫你回去！＂马洪涛有点不高兴了。

    ＂你先回去，给我爸说我一会回去＂刘瑾瞟了一眼马洪涛。

    马洪涛没办法，又不好发作，只好怏怏的走了，回到老刘家左等右等也没等到刘瑾回来，心情差到了极点。午饭都没留下来吃，就从大厂开着那辆桑塔纳走了，干嘛去了？找他的前任女友看电影去了。

    ＂刘瑾，不对呀？＂王大熊说。

    ＂怎么了？有什么不对？＂

    ＂你们怎么一点都不像要结婚的两口子啊？＂

    ＂那么你说，两口子应该啥样？＂

    ＂不热情啊，不说如胶似漆，最起码的热情和关心应该有吧，你俩看着就是吃冰棍拉冰棍，没话啊！＂大熊说的是北京俚语。

    大熊不知道什么叫心照不宣，但是话糙理不糙。吴科学和黄狗朱达都不说话，但是每个人都能感觉到刘瑾见到马洪涛的那种不安。

    他们下午看完电影，从和平电影院回来的时候，刘瑾跑去了北大街商场，给吴科学买了新的洗脸毛巾和一个看上去不错的牙刷，搞得吴科学很尴尬，以为自己有多邋遢，嘴巴有口臭么？因为黄狗一直在坏笑。

    不过，吴科学却感觉，刘瑾这次是真的开始关心身边的人，关心起生活了，不再是哪个不食人间烟火的仙女了，一切回归于真实，回归于自然，多好啊。所谓生活无小事，所有的小事情组成起来才是我们完整的生活。

    五月很快就到了，吴科学给颜雨燕写了信，问她要回来参加刘瑾的婚礼么？因为五一小长假有七天，从北京回来应该是足够的。

    颜雨燕接到信，想了很久决定还是回来一趟，因为在有一个月就要毕业了，本来打算毕业在回去的，还能和吴科学多待几天。

    信仰总是妥协于生活的惯性，生活的惯性又屈从于个人的习惯，个人习惯又屈服于另一个更加强大的习惯，当妥协都被双方接受就形成了协议。

    刘瑾就是这样，她信基督教，她希望她的婚礼和基督教婚礼一样，由教会的兄弟姐妹来主持，尽管这些兄弟姐妹有很多都是白发苍苍的翁叟，年过花甲，但并不妨碍他们互称兄妹。

    而马洪涛则比较传统，他希望和所有的普罗大众一样，抱着新娘上花轿，穿红艳艳的喜服，头戴大红花，左手压着右手抱拳行礼，给岳父行礼那怕三跪九叩都不在话下。如果能租来一匹马，连车都省了。

    基督教的婚礼，新娘要穿洁白的婚纱，代表女人的纯洁，身上不能有一星半点的红色，因为红色和白色是相反的，尤其是鞋子，代表跳火坑，鞋子只能是金色或者银色最好，不能被人抱走或者背走，那代表不被男人尊重，是强盗行为。

    文明人嘛，你看看人家英国老绅士，吃饭流鼻涕都不带擦的，宁可流盘子里吃了，也不能有擤鼻涕或吸鼻涕的声音，反正就是讲究，委屈自己吃鼻涕，也不能影响别人吃饭的心情，说不上好不好。

    本来刘瑾就是个极为倨傲的女神，这一套礼节看过很多次了，流程也很熟悉。可是与传统的婚礼一旦碰撞，这个这个……就有点不伦不类了。

    最后两个人都有所让步，刘瑾坚持了不穿红色，和取消司仪，由教会牧师主持，其余都由马洪涛看着弄。

    如果可以想象，不妨试想一下，在十字架上的圣子，留着孔子的三绺长髯，穿着宽袍大袖的汉服，腰里有佩剑。这个圣子和孔丘的合体是多么的矛盾啊，姑且叫他耶丘吧。然后，耶丘挣脱了束缚，走下了供奉他的十字架，手里拿着圣经，对左边的人说：信主得永生，自由归于你们，哈利路亚！然后，又拔出佩剑，对右边的人说：己所不欲勿施于人。君子和而不同，小人同而不和

    。爱之欲其生，恶之欲其死，去

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