酒会。然后有个叫梅三娘的名伶将昆曲带来了这座北方小城。她让昆曲在这里生根发芽，开花结果。然后又悄然而逝。来了又走，物什还是那些物什，只是人变了。

    “之所以被称为文化遗产，它存在的价值就不是单单从表面上或者从实体上来得到认同和继承。我们是需要透过它们来看，来发现在它们身上发生过什么？那些事件能够给我们怎样的启示？我们又从那些事件中捕捉一些不为人知的人和事。这和考古有异曲同工之处，它们是死的，又是活的，是透过现在和过去沟通交流的媒介”

    程理娓娓道来，每说一句他看着江渔。江渔似乎也能从他的目光里看到他想要表达的东西。两人说话间，不知不觉就进了‘梅园’。江渔看见梅凤书老人正在院子里的摇椅上晒太阳。伴着她浅眠的是旁边的录音机。里头是咿咿呀呀的昆曲，正唱道“遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占了的先？……”

    梅舅母轻声对二人道“睡了”

    江渔放轻脚步，像一个偷入了别人家的小贼，走的小心翼翼。程理看着那动作笑了。

    他带她去了二楼，那里有好几个房间。推开其中的一扇门，首先映入眼帘的是一大片挂着相框的照片墙。上面最开始都是上了妆的，看的出女人十分的漂亮，一笑一颦有说不出的韵味在里头。

    程理指着上面的照片告诉江渔“这就是梅三娘，这些都是她在舞台上的样子”

    江渔细看，每张照片的底下都有很小的字迹，上面标注了拍照的日期、地址和场合。还记载了当日的事件。其中有一张，是梅三娘和一个穿着军服的男人照的。那男人看上去三十多岁，高大挺拔，气质卓然。江渔问程理“这是许家胤少帅？”

    程理点了点头。像是想起什么，江渔又问道“她们在一起了？”

    程理摇了摇头。对于梅三年的过往，他也不甚清楚。只知道后来朱孝真出国了，至于是和谁在一起，没人知道。包括这栋房子现在的主人梅凤书。

    江渔看了程理几眼，没问出口的是“他们没在一起，那你是怎么来的”

    程理接着又带江渔走了两个房间，江渔发现这里的格局有了变化，和她之前见过的明显不同。这里人为改动的痕迹很明显。程理给她作了解释“为了生活方便，民国以后，这里的上下水系统做了改良。有了浴室和卫生间，相较于之前更适合生活了。你看，很多建筑随着时间和个人的需求，会发生一些变化。这就是为什么有些物质文化遗产早早的就被保护了起来。以免被人为的破坏，使得建筑失去研究的价值。”

    程理触摸着那扇雕花镂空被嵌了西洋镜的屏风，沉吟了一会。他突然说“你看，有些东西即使被改的不伦不类，它仍然没有失去原有的价值。这种行为，在我们民俗学理论上来说，是一种二次创作或者是三次甚至是更多次的。相较于本体单薄的存在价值，这种被赋予了更多层意向的，研究价值远远超过事物的本身。”

    程理蹙眉琢磨了一会，似是在下某种结论“民俗文化是流动的意识形态，它相较于诉诸笔端，镌刻在纸张上的固化，从精神上满足了人们内心的真正诉求。每个人都可以是创作者，参与者，这不过是在时间的长河中做加减法的问题”飘天文学小说阅读_www.piaotianx.com

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