多历史机构精心记录了下來,其中帝国官方的版本由帝国史官完成,记入了神圣华夏史录,文中用相对公允的文字诠释了栾奕自幼年获得神童之名开始,一步步东征西讨,走向权利巅峰的历程,

    除了神圣华夏史录,帝国圣母教也对圣母经进行了重新修订,将旧版的圣母经定为圣母经“旧约卷”,并在随后加入了新的“新约”部分,在“新约”里,栾奕被诠释成了圣母托生于人间的儿子,怀揣着对圣母的忠贞,他将圣母的福音播散向大地,并在圣母的祝福下,一步步将圣洁的光辉照耀了大地,这段历程便是栾奕生平的宗教版本,

    在圣母经和神圣华夏史录之前,蔡邕所写的后汉书也有专属于栾奕的分卷,在这段长达五万余字的文章里,蔡邕相对苛刻的将自己的女婿撰写成了一名窃国的野心家,诚然,这样的观点在理论上符合历史实际,对后來人认识一个真正栾奕有较大作用,但是对于圣元一世纪的人而言,这样的论点是难以被对栾奕无比拥戴的大众认同的,很多朝廷大臣恳求栾平将这本败坏先帝名声的著作拿出來烧掉,

    说实在的,栾平也很想将其撕成碎片,烧成灰烬,可是在此之前,栾奕曾有圣命在先,任何人不得损毁蔡邕的著作,包括栾奕本人都不行,

    作为一名孝子,栾平自然不能违抗栾奕的圣命,只得将这部书留了下來,拓印之后,存在了帝国图书馆的保险柜里,飘天文学小说阅读_www.piaotianx.com

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