不少，因为阿赞古曼养的是恶灵而不是善灵，养阿赞的人也不用像养龙婆那些人一样，去守很多戒律。所以喜欢养阿赞的人很多，毕竟这世间的人都是逐利的。

    但小鬼的能力太强也未见得是什么好事，养鬼之人与鬼物之间的关系，在道家看来便是克制关系，你必须要能克得住所养的小鬼才行，才能驱使的动它。但五行生克中，有个很不好的讲究，本为克主反为其克，本来应该是克人的一方，反过来被小鬼克制，便会发生非常危险的情况——‘反辱’！

    被克的一方如果远远强大与克制自己的一方，那么他就会反过来侮辱你，疯狂报复。这就是物极必反，比如某人天天挨打，受欺负，某日一旦突然爆发起来，那将是很疯狂，会出人命的大祸事。

    我帮一位女子解过‘阿赞反辱’，但这是以后的事情咱们慢慢再说，还是说说茅山祝由养鬼术，其实养鬼的办法很多，并没有一定陈规，总归是能将小鬼强留与世，听从自己的调遣就好。

    比如‘移魂木偶’，便是道门早期养鬼最常用的法子，将小鬼亡魂移入木中，靠木气滋养做成人偶，也称‘藤空法‘。发展后来，之所以都用藤茎取魂制偶，是因为藤茎这东西跟柳树、槐树一样，都是集阴之物，长与坟茔周遭有吸阴固魂之效，但树木成材太过缓慢，没有人愿意花上几百年的功夫去做一件事情。

    藤茎则不同，喜阴又生长极快，插与坟头上短短几月便会收到奇效，虽不如成了材的柳树、槐树那么妙用无穷，但贵在速成。

    而后，将吸了小鬼的阴魂的藤茎做成人偶，封与坛内，现在则多封与玻璃**内，这是没什么讲究，不过是怕伤了器物，便于保存。

    此为‘移魂木偶’，与其他养鬼之术相比较为温和，供奉起来也不会显得那么怕人。泰国的古曼童中便多采用此法的。而我国民间此法失传，具体原因大家都应该明白，可以说是出现了断层，天下大势不可扭转，也是没有办法的事情。

    需要提一下的是，并不是每种树木都能用来制作‘移魂木偶’，树木也分阴阳，最简单的区分就是看颜色，五行便是五色，像石榴木，木棉，红铁这些树木，就不能用来制作‘移魂木偶’。

    再有就是‘精油术’，也就是泰国降头师所盛行的降头术，此法其实更简单，只是与移魂慢养相比，它多采用的法子太过直接粗暴，如果说移魂是在哄骗小孩子，拐卖儿童。那么‘精油术’就是在强抓奴童，掘尸出来，用‘炉中火’内的丙寅赫曦之火烧炼下颌等处，将亡魂精油炼化出来，收为己用。

    至于‘炉中火’等纳音中的讲究很复杂，怕是一两句话，一两本书都说不清楚，在以后的故事我会一点一点的介绍，以免故事太枯燥。这里简单说一下，炉中火中的赫曦火，无水制之，而阴魂追根溯源是水毒阴气，遇到水不可过的赫曦火，是无法逃脱的，所以才能被炼出来，普通的蜡烛是没有这个效果的。

    听说泰国那边降头师，所使用的蜡烛火物都是特制的，具体我没研究过，因为我是道家子弟，道家修行靠的是人身五宝，自身鼎炉之功，想借纳音中的...

    奥妙不需要外物的依仗，所以对泰国降头师所使用的‘人油蜡烛’什么的，真的没太在意过，也就不好说它具体是个什么东西。

    再者，外物这种东西普通人也能使用，制作方法还是少研究为妙。

    除了以上两种还在延用的方法外，道门内，其实还有几种制作鬼童子的法子，但如今都成为了禁术，没人再去研究。简单的提一下‘追魂骨’，因为梁家的鬼祖就是用此法炼成的，具体方法我也不会，只知道，取小童的腋下肋骨施秘法封入童棺，也称掌棺，黑色，因为棺材非常小，只有巴掌大小，像是铅笔盒那么大。取骨的顺序是男左女右，男三女四，而后带在身边时常

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