传与武王姬发，在阐教中人的帮助下到了昆仑地穴，以身添土跳入了‘天外玄穴’之中，压住了玄穴中的水气，使得玄穴重归土气，终平静了下来。

    文王去后，阐教中人助武王伐纣得了天下，同时也彻底的打败了截教。截教说白了就是现在的‘地仙’之祖，都是动物灵怪所化，而阐教代表正是人类。所以阐、截二教之争也可以看做，人类和动物之间的争斗。截教战败之后，截教中人不是身死，就是降伏与阐教金仙门下当起了坐骑之流，情况悲惨。

    这一场大战虽然最后以阐教得胜而结束，但身死的阐教金仙也不在少数。为了防止截教日后重来，故天道降旨——截教中人日后修练，逢十甲子便受天雷之责，恶者杀之，善者留之，以示惩戒。这就是‘天雷惩戒’的由来，其实就是为了防止截教之中再出不轨之徒。

    阐、截二教之争一过，天下又太平了不少年，那‘天外玄穴’在文王埋骨之后也一直没什么异动。直到，汉灵帝之年，那‘天外玄穴’又动。上天为防止九黎遗孽生事，率先动手，北遣张角起‘太平道’，南遣张陵起‘五斗米道’，布道与人世以抗九黎遗孽生事。就此道家正式流行与民间，起万千香门。把道教传入尘世的做法，也是引此而来。

    这‘天外玄穴’又动，上天不得不重用文王之法，在尘世之中挑选起了埋骨之人。就此选上了帝王星下界的‘献帝’，命其埋骨已添玄穴，其汉家江山传归曹操。但那献帝并不甘心就此埋骨，起了贪生之念。故认了刘皇叔，出了玉带之昭已伐曹操，不想就此破了天道惹出了三分天下之事。使得汉家天下没有按照天意归与曹操，这天下之权未交，献帝埋骨之事就办不得了。就此，上天震怒泄天机与曹操，命其缚献帝至昆仑山，埋其骨与天外玄穴之中。

    得了天机后的曹操终日苦想，不忍为之，故头风之疾又犯日日痛彻骨髓。曹操最终决定宁可以自己的之身埋骨，也不做那欺君之事。曹操之所以这样做，是因为他也是天星下界来领天下的，也有那和献帝一样的‘土身’。就此，曹操把后事托与其子，支身前往昆仑地穴跳入玄穴之中，顶替献帝埋骨镇穴，以自己的忠义换来了玄穴千余年的太平。其实曹操这样做是想替自己洗清欺君之罪。

    曹操替献帝埋骨虽忠义可嘉，但天道讲究赏罚分明，曹操这样做也算是违了天意，上天惩曹家天下易主‘司马氏’已做惩戒。但又为了表曹操的忠义之心特已曹操为引，牵出后世埋骨之人。造就了那座冰井台下的假曹操墓，内放开龙祖的天剑，让后世被选中的埋骨之人对曹操膜拜，以表曹操为天下万民甘心替他人添穴埋骨的大义。

    再后来就到了清宣统年间，‘天外玄穴’又起，上天本想让宣统帝埋骨添之，但不想外族突至侵我中华，宣统帝落入外族之手。事出蹊跷，很可能是九黎遗孽所引来的外族相扰，埋骨之事就此耽搁了下来。上天也不得不重选埋骨之人为了防止再生是非，上天决定，此次选人瞒天瞒地并不已帝王之名下界，就此选上了瘟神下界，唤名——为民。取个为天下万民埋骨的隐意。而这个被选上的人正是瘟神下界的孙为民。

    孙为民下界埋骨虽瞒天瞒地，但这天下众仙也不傻子，多数神仙都料出了此意，只是不敢抗天命道破此事罢了。只是闲暇之事悄悄议论，不想就让那孙为民的徒弟‘厌胜匠’听去了。那‘厌胜匠’阴活之后久居地下，渐通‘地听’之术故听去此天机。本想告之孙为民，不想他家老婆想侥幸偷生怕上天惩罚，就耽搁了此事。只是在最后活命无望之时，才说出了那句无头无尾的‘废话’，搞的孙为民疑惑丛生。

    而老胡三人，也是上天故意安排和孙为民见面的，一是为了帮孙为民补补土气，因为孙为民是仓促下界，埋骨之时年不过三十，纳的人间土气怕是不够。二就是以盗墓之名引出曹操假穴，

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