崔颢根本看不到晴川阁和鹦鹉洲。

    那他为什么要在诗中专门指出这两处地点呢？

    我去陕西桃花峪解救月无华的时候，并不知道此事与鬼谷子所著《阴符经》有关，更不知道“幻、魇、文、蛊”四族暗藏《阴符经》的线索。

    经过一系列不可思议的经历，我才对此事有了大概了解。唐宋诸多诗词名家，与文族有着说不清道不明的密切关系。而四族之间关系极为微妙，在某种特定的时期，因某种特定的事件，或互相协助或互相敌对。

    泰山想要置我们于死地，似乎与我有某种情感羁绊的白衣女子，是魇族后人。桃花源石门《黄鹤楼》石刻，也表明了魇族藏匿《阴符经》线索所在地是黄鹤楼。

    唐朝著名诗人李白初登黄鹤楼，是否抱着与崔颢相同的目的呢？故题诗“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

    试想李白终其一生，踏遍大江南北，留下诸多《阴符经》线索的诗歌（《望庐山瀑布》），却在黄鹤楼不言不语？而只是用“道不得”这种“明知为什么，却没必要说”的方式，提醒后寻者注意崔颢的诗。

    那么，由此再更深一层推论——崔颢本是文族，他来到黄鹤楼，明明掌握了线索，却无法寻找，心生茫然，只得留下类似于密码的一首《黄鹤楼》。

    欧洲中世纪始，众多科学家、艺术家成立了一个很神秘的组织，在宗教极端主义氛围内，试图用科学的方式对神学进行研究解释，并在很多作品中暗藏启示密码。

    其中最著名的当属达芬的世界名著——《最后的晚餐》，由此衍生出一部经典电影——《达芬密码》。

    再纵览全诗，目的（寻《阴符经》）、人物（仙人黄鹤）、地点（晴川阁、鹦鹉洲）、到达方式（白云），均一目了然，唯独缺少了最关键的环节——时间！

    所以，当月饼开玩笑说“此刻，我的内心，满满的惆怅啊”的时候，我突然隐约感悟到崔颢当时的心情和目的，并从中判断出“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”是关键。

    这两句的字面意思是“暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。”

    看似是“由小入情”的创作方式，其实指出“崔颢寻《阴符经》不得，惆怅的心情。”

    结合此诗前六句，进一步分析——“日暮乡关”并非指崔颢触景生情，思念家乡。而是他所期待的真正家乡，成仙后的仙境。

    那么，最后一句“烟波江上使人愁”的含义，就很清晰了！

    当长江升起蔼蔼水雾，将一切线索掩盖，崔颢只得望而不得，怅怅而回。

    那么，时间这个概念，呼之欲出。

    日暮时分，江水生烟时刻，或许会发生极为独特的现象。

    只要我们能在那个时刻，根据某种现象，做出准确地判断。或许会找到魇族藏匿《阴符经》线索所在，也就能见到让我心痛的白衣女子。

    月饼难得半张着嘴，目瞪口呆听我啰嗦了半天，好一会儿才回过神儿：“南少侠，你确定这个推理正确么？我怎么感觉像是回到大学，上着‘古诗词赏析’的课程。”

    “你以为我当了一年大学老师，就是混吃等死领工资啊？”我讲得口干舌燥，仰脖灌了半瓶矿泉水，“带望远镜了么？我这有个，你有不？”

    月饼摸出望远镜挂在脖子上，很有游客登楼赏景的风范。

    “哎？对了！月公公，这么说起来，你压根儿没明白这首诗的真实含义啊？那怎么想到是‘日暮乡关何处是，烟波江上使人愁’这两句才是关键呢？”

    月饼老老实实地回答了铿锵有力的四个字，差点没噎出我一口老血。

    “随便说的。”

    我看了看时间，距离“日暮”大约

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