们看过那石碑上的东西了吧，是不是感觉上边的东西跟白莲教的教义有些相似却又有不同。”

    见唐国平微微点头，女孩又道：“摩尼教，又称明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等，是公元3世纪中叶波斯人摩尼（mani）在拜火教的理论基础上，吸收了基督教、佛教等教义所创的一个世界性宗教。摩尼教信奉的是弥勒佛，也就是佛教中的未来佛，而且摩尼教坚信自己的教主便是弥勒佛的化身。摩尼教传播十分迅速，四处吸纳信徒，其实这些只是表面的现象，摩尼教还有着一个不可告人的目的，这便是四处收集华夏道家的法器，至于他们为什么要这样做我就不知道了。摩尼教主张善与恶的二元论，认为宇宙间充满善与恶、光明与黑暗的斗争，并且有严密的教团组织和宗教制度。武则天延载元年（公元694年），波斯人拂多诞持《二宗经》献于武则天，标志着摩尼教在中原地区公开建寺传教。开元二十年（公元732年）七月，唐玄宗曾下诏：“摩尼法本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断。”摩尼教于公元763年传入回鹘，由于受到回鹘统治者的大力扶持，发展迅猛，很快成为国教。开成五年（公元840年）回鹘国破，被迫西迁，失去护法的摩尼教风光不再，会昌三年（公元843年）遭唐武宗敕禁，此后摩尼教在中原地区转入民间。到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。这便是白莲教最早的雏型，元朝末年，起义军多出身摩尼教，后明太祖深知摩尼教的可怕于是在其统一江山后再次对摩尼教疯狂的打压，摩尼教也因此彻底转入地下改名为后来的白莲教。现在你们明白了吧，这里是摩尼教的圣地却不是什么白莲教的，要说只能说这里是白莲教信徒的朝圣之地罢了。”

    我没有想到白莲教还有如此来历，听到这里我不由自主的问道：“这位姑娘，如今这里还有白莲教的信徒吗？”

    女孩微微一笑道：“当然没有了，最后一个白莲教徒已经死了，外边的人也并不知道这里的存在，所有这里与白莲教之间的关系已经成为了秘密。”

    “既然是这样，你为什么会在这里，难道你是摩尼教中的人吗？”唐国平依旧冷声问道。

    的确这女孩能够知道这些秘密，不是对于白莲教研究很深就是其本身就是白莲教徒，不过她既然已经否定了自己是白莲教徒的说法那么唯一的解释便是这女孩与摩尼教有着很深的关联。

    女孩笑了笑说道：“当然不是了，至于我为什么知道这些，还有为什么会出现在这里你们就不要问了，问我也不会告诉你们的，我只能告诉你们我和白莲教或者说摩尼教没有任何的关系。同时我也给你们一个忠告，离开这里，这里不是你们能够进入的，否则会面临死亡。”

    说到最后女孩的语气明显有些冰冷，我能够感觉到她并不是在和我们开玩笑。

    蒋思瑶和上官云听到我们这边的动静已经赶了过来，女孩看见上官云的时候面色明显一变，虽然很快被她掩饰过去可我依旧发现了。

    蒋思瑶靠近我的耳边低声说道：“徐大哥，这个女人好奇怪，我竟然感觉不到她的思想。”

    我紧紧的盯着女孩想要从她的脸上看出些什么，不过很快便放弃了，这里光线有限而且女孩刻意之下我根本无法察觉到她面色的变化。

    “请问这位姑娘，你是鬼族中人吧。”我也不知道为什么会突然这么问。

    不过很快女孩的脸色极具的变化，再也掩饰不了内心的惊慌，我知道我猜对了，面前这个突然出现的女孩的确是来自鬼族，这也能够解释为什么先前她第一眼看到上官云的时候会有

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