刚刚不是给刘明的那本书里面，关于如何提高自己的精神力，虽然分了很多个方法，但其本质却都差不多一样，比如冥想，比如入定，比如入静，等等等。

    作为一个土生土长的中国人，刘明直接选择了入静这种方法，他听过这个名词太多次，无论是佛教还是道教，凡是修炼的都与这个词脱不了关系，是最基础的一个环节。道家称之为入静，而佛教则把它叫做入定，其实本质却是类似，不过一佛一道对他的称呼不一样，做法也有些差异。

    虽然刘明才不相信可以成仙作佛，那些太过玄幻，便是历朝历代都有一些记载，可除非是亲眼见过，不然他是绝对不会相信这些的。

    但是通过这种方法可以提升人的精神力，在这一点上他并不否认。

    这万科博士给他的那本书里面说，入静是指在气功锻炼过程中，在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒，保持意念专一，轻松舒适的一种练功境界。

    其实刘明之前便早已知道，入静本身是道家的说法，而只是单纯的摈除杂念，念头通明，后来才被引入各种气功修炼之中，成为最基础的第一步。

    刘明并不打算修炼气功，所以他也仅仅只需要做这第一步，而在他看来，这第一步才是最重要的一步。

    刘明盘膝坐下，尝试着按照书中所说方法入静。眼观鼻鼻观心，调整呼吸，使自己的呼吸逐渐均匀下来，让自己进入一个平静的状态。

    可没过多久他就发现，自己不仅没有能够静下来，心里面的杂念反而越来越多，渐渐的居然开始感到胸闷气短，吓得他赶紧停止了下来。

    入静既不同于一般的清醒状态，又不是让人睡去。他并不是让自己心中什么都不去想，因为那样子不就变成了睡觉的呀！

    它还保持着自己的意念。意念就是大海之中的船，如果意念也都失去，那么就失去了所有的掌控力。所以说不能彻底的，放空自己所有的意念，但是又不能太过执着，太过执着就会导致无法进入那种玄之又玄妙就妙的境界。

    如果一个人入静的时候，无法把握自己冥冥之中的那一点念头，那么没多久便会昏昏睡去，可是如果太过执着的话，有可能导致胸闷气短，更不可能进入那种状态。

    刘明现在就属于第二种，心里面的目的性太强，导致他过于执着，所以才没过多久便感觉到胸口发闷并且连喘气都不太舒服。好在他及时醒悟，停滞下来，不然说不定会一口鲜血吐出来，这并不是危言耸听，而是确有其事，曾经便有人在入静的时候，因为太过执着，最后直接一口鲜血喷出。

    在那本书中介绍，初学者的入静，就是要排除杂念，只要能做到克制杂念，减弱思维活动，不管其程序如何，都称作是“入静”。

    初学乍练的人，杂念较多，这是自然现象。有些平时不大想起的事情，静坐时也想起来了，甚至童年中的遥远往事，也会隐约浮现，历历在目。听到旁人的讲话，思想被牵引过去，而且慢慢地惹起很多联想。

    刘明显然就出现了这种情况，刚才入静时，那个他本以为自己早已释怀的人，她的身影不断在自己眼前浮现，这也是导致刘明失败的主要原因之一。

    不过好在那本书里面提到了很多可以帮助人更容易进入到入静状态的方法。

    刘明在其中选择了最简单的一种，那就是默念法，其实说白了就是一种自我催眠，通过对自己的心理暗示让自己静下来。

    静坐杂念较多时可默念一些短小精悍的词句，一般都是些，不要着急，慢慢来，安静下来，这些短小精悍的词语，在心中不断的反复对自己进行心理暗示，从而达到让自己陷入一种浅层次的催眠状态。

    从而让自己的思想全无杂念，主观意识若有若无，耳朵听见声音心中却

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