沙、瓜二州，处境其实很是危急。不过安王既然来了，他们也就能得到解脱。”

    对无空有的放矢的解说，李晔嗤之以鼻，淡淡的纠正道：“西域之地，吐蕃跟回鹘争夺多年，你们释门，其实也就是自己不争气，要不是忙着跟月神教大战，那些地方会让回鹘占领？

    “说到底，安西四镇的故地，都是我大唐的领土，你们哪怕暂时占领，也只是过客。别的不说，于阗国在你们双方斗争的时候，趁机独立，现在不就是唐风盛行？大有恢复安西都护府的趋势。他们的国主，可是自称姓李。”

    无空愕然，他没想到，李晔远在中原，这些年忙着扫平诸侯，对西域局势竟然也如此了解。

    心中震惊之下，想起河西大战时，那些潜伏的青衣衙门刀客，如雨后春笋般冒出来，给予月神教重大打击，满心敬畏，就再也不敢乱说什么。

    李晔当然不会告诉无空，依照原本的历史，一二十年后，中原朱温篡唐成功，唐朝灭亡，后梁建立，而西域的于阗国，却出了一个有名的国主，自称是李唐后人，还给自己取了个李姓名字。

    这就是大名鼎鼎的李圣天。

    伊斯兰东传的时候，李圣天率领于阗国军民，与之血战经年。因为于阗信奉释门，那也是释门在西域最后的挽歌。战后，于阗人虽然败北东迁，但那也是一段可歌可泣的历史。

    说起来，那是释门跟李唐真正合而为一，唯一对抗异族大军的一场战斗。

    现在嘛，于阗国主，应该正该积极与归义军联系，共同抗击回鹘和回鹘信奉的明教，也就是摩尼教。

    明教，起源于波斯，也就是现在信奉伊斯兰的那批人。

    传入东土后，明教比较喜欢造反，反朝廷是他们的家常便饭。李晔穿越之前，在地球上看过的武侠小说里，就有明教帮助朱元璋建立明朝的故事，还说明朝的“明”，就有纪念明教的意思。

    这当然是戏说。

    但明教的确就是这个明教。明清之时声名赫赫的白莲教，就是他们跟弥勒教、白莲社融合的产物。

    如今，大唐境内也有明教势力，只不过都是萤火之光罢了，跟儒释道不能相比，之前群雄争霸就没他们什么事。就算有哪个藩镇，是他们的势力范畴，现在也没什么力量。

    大唐是李晔的大唐，这种小鱼小虾，李晔都懒得拿正眼瞧他们，不是李晔粗心自大，委实是不值得。

    明教现在的信众，主要还是回鹘人。教派斗争失败，波斯早就没他们的生存土壤了，就跟释门要被赶出天竺一样。

    文明最突出的代表，无疑就是宗教。

    宗教所到之地，民众最终会变成宗教的民众，在这个文明下活成这个文明的样子。

    西边的这些教派，一直在东传，并且一直在中国存在。

    而大唐让汉文明西传的终点，是安西四镇，以及那数十个羁縻州。恒罗斯之战后，汉文明西传的脚步就终止了。不仅仅是在大唐中止，是一直终止。

    汉武大帝曾说，他要让汉文明越过长城，远播塞外。

    高见啊！

    所以大汉的军队，征伐到了他们能到的最远处。所以西汉名将陈汤敢说：“明犯强汉者，虽远必诛！”

    不过话说回来，汉文明下，还真没有能够代表它的宗教。道门不够格，大唐释门更不够格，儒门看似稍微够格一点，但单论儒门，其实是最不够格的，除非他们不再嚷嚷着刀兵入库马放南山。

    跟全天下其它教派一水的侵略如火，扩张起来不要命的风格相比，汉文明下的几个门派，太温和保守了。这样下去，迟早要走到固步自封的道路上，完全不是几个雄武君王能够改变的。

    当山脉、沙漠、大海等地利，还不能被战胜的时候，逐渐

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