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    宇多、醍醐、菅原道真都已经身死，藤原家族逃亡，倭国现在不仅可以说是灭亡了，而且平安京已经不可能再组织起有效的抵抗——至少短时间内不能，岭南水师的陆战军可以顺利占领这里，届时一切都会按照他的设想发展。

    之所以一定要杀醍醐、宇多，追根揭底，也是为了更好的统治这片土地，他俩只要活着，就会给其它倭国人以精神幻想甚至是支柱，让他们有可能想着作乱、复国。

    故此，仅仅诛杀醍醐、宇多是不够的，倭国皇族必须一个不留。这些皇族子弟，有的住在宫城，有的不在，有的甚至还有可能不在平安京，要在短时间内把他们都找出来，并不是一件简单的事。

    念及于此，李晔看向那些惶惶不可终日的倭国修士，尤其是之前跟着醍醐、菅原道真的大修士。这些人实力不错，终究是个必须解决的问题。

    如果李晔不是一个神明神武的帝王，而是一个杀人如麻的凶徒、悍匪，他不必想什么，直接下令自己的部属，将这片土地上所有人都屠干净就是。

    但这明显没有必要，就像征服新罗之后，他没有对新罗人大下杀手，就是因为在大唐的统治下，这些人都会成为大唐国力的一部分。

    天子牧民，在李晔眼中，他们跟羊也没多大区别。哪有牧人会动不动就把从别人家抢来的羊，一下子都杀光的？当然是圈养起来，日后慢慢褥羊毛、吃羊肉、喝羊血。它们不听话了，就鞭笞，它们乱跑了，就宰杀几只。

    这很合理。

    李晔决定把这些倭国人，都变成自家的肥羊。人总是比羊要复杂一些，所以他必须先对这些人洗脑，进行思想改造，好让他们发自内心认可自己这个牧羊人，乖乖做一只被自己放牧的羊。

    “尔等听好了，朕此番率军来攻打这片土地，并不是作为他国入侵你们，而是一统华夏江山，收服原本就是华夏后裔的子民！

    “一千多年前，在大秦皇朝一统天下的过程中，燕国、齐国、楚国甚至是吴国、越国贵族，为了躲避战争，带着自家封地的子民扬帆渡海，抵达了这里，并在这片土地上繁衍生息。

    “彼时，这片土地上的原住民只是一群渔猎野人，不知耕种，不识教化，是我华夏先民在这里传播、弘扬了农业文明，建立了真正意义上的国家。而你们，你们这些人，说到底，一部分是被教化的野人后代，另一部分，则是先秦时代我华夏先民的后裔！

    “所以今日，朕率领大军来到这里，其根本目的，就是让离开故土多年的华夏先民后裔，重回大唐皇朝治下！他们，将有机会成为一名拥有大唐户籍的唐人！

    “而那些野人后代，不通礼仪、不识尊卑，劣根性不改，必将成为朕的大军征讨的对象，他们唯一的下场，就是成为一具枯骨、一堆尸骸！

    “现在，朕来了，是我华夏先民后裔的，当立即五体投地，跪迎朕的驾临！非我华夏后裔的，朕的大军当立屠之！”

    李晔说这席话的时候，帝道修为无形扩散，让钟响雷鸣般的声音，在平安京每个人耳畔炸响，在震慑他们的同时，也保证所有人都听得清清楚楚，一个字都不会落下。

    扩散这番理论，让这里的人认同这番理论，是李晔彻底征服这片土地，迅速改造这些人的思想，让他们变成大唐顺民，同时将倭国历史虚无化乃至完全抹去的既定策略，也是基础策略。

    要灭亡一个国家，当然只需要占领他们的土地，但要征服一个文明，就必须首先征服他们的思想，灭亡对方的文化。

    这是一个长久的工程，浩大

    繁复。李晔此时说这些话，其本意只是做个开篇，让倭国人知道有这么种说法，配合后面军队的铁血镇压，一边杀人一边教化，不

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