1.《道情》白玉蟾，全真难宗祖师之一。

    白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶，羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。

    常世人间笑哈哈，周游四海你为啥，苦终受尽修正道，不染人间桃李花。

    常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥，不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。

    清静无为是吾家，不染凡尘道根扎，访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华。出现在本书第一章。

    道情是我国曲艺的一个类别，又称渔鼓。相传源于唐代布道的道曲，由于道情亦雅亦俗，曲调易学易记，逐渐在民间流传，展成为一种民间说唱艺术。道情在传统社会中曾挥过教化伦理道德调整社会关系的重要作用，但随着多元文化以及现代传媒的兴起，传统的唱道情艺术正面临着前所未有的挑战和危机。

    酷我音乐上有这歌，一位叫郑圆明的坤道唱的，挺有fee1  ，大家可以听听。

    2.《渔樵问答》典故

    渔问樵曰：子何求

    樵答渔曰：数椽茅屋，绿树青山，时出时还;生涯不在西方;斧斤丁丁，云中之峦。

    渔又诘之：草木逢春，生意不然不可遏;代之为薪，生长莫达!

    樵又答之曰：木能生火，火能熟物，火与木，天下古今谁没况山木之为性也当生当枯;伐之而后更夭乔，取之而后枝叶愈茂。

    渔乃笑曰：因木求财，心多嗜欲;因财身，心必恒辱。

    樵曰：昔日朱买臣未遇富贵时，携书挟卷行读之，一且高车驷马驱驰，刍荛脱迹，于子岂有不知我今执柯以伐柯，云龙风虎，终有会期;云龙风虎，终有会期。

    樵曰：子亦何易

    渔顾而答曰：一竿一钓一扁舟;五湖四海，任我自在遨游;得鱼贯柳而归，乐觥筹。

    樵曰：人在世，行乐好太平，鱼在水，扬鳍鼓髡受不警;子垂6具，过用许极心，伤生害命何深!渔又曰：不专取利抛纶饵，惟爱江山风景清。

    樵曰：志不在渔垂直钓心无贪利坐家吟;子今正是岩边獭，何道忘私弄月明

    渔乃喜曰：吕望当年渭水滨，丝纶半卷海霞清;有朝得遇文王日，载上安车赍阙京;嘉言谠论为时法，大展鹰扬敦太平。

    樵击担而对曰：子在江兮我在山，计来两物一般般;息肩罢钓相逢话，莫把江山比等闲;我是子非休再辩，我非子是莫虚谈;不如得个红鳞鲤，灼火新蒸共笑颜。

    渔乃喜曰：不惟萃老溪山;还期异日得志见龙颜，投却云峰烟水业，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣锦而还;叹人生能有几何欢。出现在本书第十十一章《渔樵问答道心初立》

    这个典故也是一千年名曲，大家可以搜索听听。《渔樵问答》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问渔父答的方式，将天地万物人事社会归之于易理，并加以诠释。目的是让樵者明白天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父，所有的玄理都出自渔父之口。在书中，渔父已经成了道的化身。

    3.一苇渡江

    达摩祖师，曾以一片芦苇渡江，姿态肆意潇洒，传为千古美谈。本书第三十六三十七章《黑龙作乱一苇渡江》

    4.紫阳真人神游折花《道家奇闻录》

    北宋时期的张伯端是道教的一位得道祖师，后人多称之为张紫阳，敬尊为紫阳真人。围绕紫阳真人的奇闻异事有很多，多见于道书经卷中，其中有一篇传记中记载了紫阳真人与一和尚切磋交流的故事，初步揭示了佛道两家修行旨别和专攻所在。

    一天张伯端对和尚说：禅师，今天能一起到远方游玩么和尚说：行。张伯端又说：去

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