士兵的心理问题后，在监督和执行一些特殊使命的时候，总是特意挑选人员。

    即使是这些人员，有些也只能对二鬼子和曰歼们的手段无语。

    面对着一群群的曰本平民，“三光政策”被他们发挥的淋漓尽致。

    一切可能被劫掠的物资被搜刮，甚至连那些庙社也不放过。建筑物中的好木材都被拆去，剩下的很可能就在战火中化为浓烟，彻底遮蔽了曰本人曾经留下的文明痕迹。

    相对北海道的虾夷人依旧在坚守自己的文化，九州岛的固有曰本文化特色浓厚，在孟享的刻意打压下，在慢慢的残缺消除。

    其实曰本人很多文化是唐宋，甚至伪清之前从华夏模仿而来，孟享看到后世众多脑残集体将之归类为曰本特色，就觉得牙痒痒，现在提倡华夏复兴，独竖华夏主流，先灭了曰本人这个山寨货，相关的古文化特色版权一并收回。

    一船船的华夏古迹和文物也不断地拉回，曰本几乎每个地方都有华夏文物的存在，尤其是在近现代，曰本人搜刮的格外多，加上九州岛的曰本人在华夏作孽多，抢来的文物也多。

    相对于从英法和苏俄，甚至美国人那里或偷，或者换回文物，对于曰本，孟享从没有提出过换回文物的说法，自己亲自抢回来才解恨。

    那些二鬼子们也确实卖力，挖地三尺，搜集到了各种好东西。

    他们是不敢私藏的，监督的华夏国防军会对他们毫不留情的执行最严厉的军法。除了能获得一定比例的折算钱财奖励外，还能在曰本中老年妇女身上获得威风已经让他们很开心了。

    就像是有根骨头，已经是做狗的幸福了。况且他们还憧憬着曰后在曰本本岛上获得封地的情景。

    他们中的很多人明白，曰本男人这一战后，剩下的必然已经极少极少的了。而除了拿着武器抵抗的外，那些曰本女人，华夏军队屠杀的并不算多，死去的大多数是他们的杰作。即便如此，剩下的也很多。

    除了其中那些优秀的和带有华夏血统的年轻和年幼的，以及在华夏士兵和当地曰本女人交流过程中对眼的会被华夏国防军带走，留给华夏的众多光棍们福音并逐渐同化后，剩下的都会被留下来。

    这或许会直接留在他们的土地上。

    满天的女人字眼让他们一个个垂涎，却忽略了他们本身也是不甘寂寞留在华夏，被华夏排斥在外的。

    从孟享心底里来说，这些人连一只狗都算不上，这简直侮辱忠诚的狗狗们的尊严。

    他们更像是一张擦腚纸。

    华夏在北九州附近对曰本人的报复才刚刚开始，之后整个曰本本土都将过一遍改版的三光政策。这样的事情也是瞒不了多久的。

    即使华夏要和英美开战，如此的臭名，也是背负不起的。一旦被扣上了野蛮残暴的名头，就可能早早的被整个西方世界抵制，失去了西方一些相对中立的国家和人士在经济和技术等各方面的支持。或许孟享的大名将在世界史上和老希的名头排在一起，以反人类的罪名在以后被看不得暴力血腥的精英人士不断的批判。

    甚至一些过于激愤的做法，很可能也会引起国内爱心民众的不满，被政敌用来吐口水。

    于是和在苏俄领土上拉出了白俄来当屠刀的做法差不多，孟享也同样甩出了这些二鬼子来专门扫尾。

    对于那些格外黑暗的事情，他们做的更卖力，关键时候，借人头一用也丝毫不心疼。

    现在正是用他们之际，尤其孟享的新命令已经下达了，要快速反攻，力争早早拿下整个曰本本土，他们可以继续祸害下去。

    在之前，孟享确实是想靠着稳打稳扎，一点点的把曰本蚕食掉，争取更多的吸收消耗曰本工业成果的发展时间。但欧洲德国局势不稳，让孟享不得不改变

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