大神这么容易便获得人族的祭祀。至于下面的四季之神也不过就是沾了这三位大神的光罢了。

    风烨走的是仙道之法,虽然也有神职,但是都是借助外物来承接其中的功德香火。不愿意借此影响到自己的超脱之道。

    香火有毒,这是上古神族很早就发现的一点。所以上古时候神祗宁可走天地法则的路子也不愿意吸收香火修行。香火不能随意吸收,不然因果纠缠,ri后极难进阶。

    但是随着修行之道越来越齐全,香火之道也有了新的方法。祈愿还愿,完成信众的愿望才会取走那一份纯粹的香火愿力,如此一来因果消除才不会受到因果牵连,这也是目前东方神祗吸收香火的方法。

    在风烨看来。东方这种祈愿之法,比前世所听闻的那种西方信仰之力要好多了。信仰神祗对于信仰依赖太重,而且信仰之力不知道提炼促敛不分好坏以为吸取,稍不注意便要被拉到所谓的星界去。比东方神道要艰难多了。

    但是作为仙道修行,便是这愿力之流也不愿意沾染,风烨也只是将那些香火愿力储存在辰光镜中,慢慢提升温养灵宝罢了。

    看到历法进一步推行,辰光镜中的愿力功德渐渐积蓄满溢。风烨拿出伏羲送给他的烛九yin神印,一并融入辰光镜中。烛九yin乃是司掌时间的巫祖,虽然烛龙归来对烛九yin的神印破损极大,但是对于辰光镜提升其中时间法则还是有些帮助的。

    不过就在风烨祭练辰光镜的时候,命运长河烛龙殿中,正在那里盘踞睡觉的烛龙有所异动。睁开眼,烛龙扭头看了风烨这边一眼,便继续睡大觉去了。

    时间飞逝

    这ri,风烨头顶庆云中,那辰光镜突然传来一阵清鸣声。辰光镜背后花纹越来越模糊渐渐消失不见。又过了一会儿,新的花纹在其中显现。一条神龙盘踞在镜背zhong yāng,龙首之处便是镜柄枢纽所在。而那团龙四周则有四位神祗之象,代表四季的句芒、祝融、蓐收和玄冥。

    四十七道先天禁制的灵宝。这倒是风烨手中目前最好的灵宝了。只可惜这次提升属于强行提升,不但将烛九yin的神印完全炼化,还将辰光镜中积攒的功德愿力耗尽一空。接下啦,没有数千年的积攒是不可能了。

    风烨睁开眼,将宝镜拿到手中仔细查看了一二,倒是没什么新的功能,只是将原本的功能更提升了一些。不过。这四神之神相出现,也是说明这四位大神纷纷归来复活了吧。

    祝融只是损了神体,化作散仙在昆仑山光明顶修行。蓐收算算ri子在白虎神君那里修养也该重生了。不过,既然蓐收以秋神身份出现重生了,那么就不是后来的蚩尤了。如此说来,那蚩尤应该另有他人才是。不知道巫门又要找哪位大巫出来了。

    至于玄冥,在后土施为下早早就复活了。当初十ri并天的时候也曾让他出来降雪灭火分去一些功德,借此明了本源成就神君之位。至于句芒,想来是伏羲陛下出手了吧。

    四神归来,巫门由此大兴,恐怕ri后就好玩了。风烨看着目前人族的情况,不由一皱眉。巫门当初借助神农的势融入人族倒也罢了。毕竟那时候神农要做人族共主离不开巫门的支持。但是炎居本来就喜爱cāo纵鬼神之法,继任之后大力推行巫祭神道,隐隐有巫教兴起的势头。

    人教乃是主掌人道教化,但是具体人族行使何种教化之法倒无所谓。只是希望后土娘娘把握分寸,不然巫教大兴要是有了取代人教的势头,贫道和陛下也不介意换一种教化之法,在人族中传道。

    事实也正如风烨所想,在不久的将来。后土看到巫门在人族势力越来越大,于是便动了谋划人皇的打算。正巧和玄门碰上了,为此巫门和玄门做过一场,有了后来赫赫有名的逐鹿之战。

    不过现在巫门大兴,

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