现在是有鬼神概念的，但是华夏文明比较重视的是祖先的英灵和对“天”的敬畏，傩舞就是在这么个社会环境下所产生。

    在当前的文明或是社会中，吕哲很确切的知道并没有什么宗教，像道教就是在东汉的中后期才出现，佛教则是在东汉明帝时传入，所以嘛哪怕是吕哲想恶搞什么开启代表华夏神明对南亚神明之间“神的战争”也玩不出来，而他有毛病才会去玩这个。

    如果没有出现某个谁穿越了玩耶稣的“角色扮演”，基督教目前也是没有个影子，倒是在希腊那边已经有奥林匹克神系的出现，然后宙斯这一批神系被罗马人击败希腊之后“掠夺”了回去，西方在宗教上倒是领先了华夏文明一步。

    一片叫嚣组织新军团入侵，灭其国毁其宗庙的呼吁声中，骆摇当然是在组织新的入侵方面军。可是説实话，汉国上下除了吕哲之外，几乎所有官员都在担忧像之前那样的台风再来一次。

    源于不了解才会有恐惧，吕哲十分清楚那是一种大自然的季节，南亚每年似乎都要遭遇上那么几次，汉军只不过是倒霉正好位处台风的登陆地diǎn。

    眼见文武官员口上叫嚣心里却是发虚，吕哲就有义务站出来临时客串气象学家的角色了。他向百官上了一堂半吊子的“气候学”，説着谁也听不太懂的什么冷气流、什么热气流、什么区域性气流之类的。

    应该説是压根就没人听懂吕哲説的都是一些什么，但是并不妨碍他们理解，知道摧毁汉军的并不是什么鬼神，是一种自然的气候。

    天幸啊，幸好现在还没有形成体系的宗教，宗教的那一套并没有深入人心，不然吕哲怎么解释都会被诸多联想向与宗教有关的方向。

    既然是气候原因，那么xiǎo心一diǎn是不是能够避开答案是能够避开，但是怎么来预测气候的转变谁也不知道，最后还是农学派的一位文士站出来。

    该名文士解説，气候的变换是能从植物的变化中来进行推论，另外气候变换的时候风和一些动物、昆虫也会产生一些平时不会有的变动。

    阿也古代版的植物学外加动物学，或是还有一diǎndiǎn关于风力学的东西。当时听农学的众人中，吕哲完全就是一副目瞪口呆的模样，倒是其余人听得津津有味。

    “原来我们的祖先已经窥探到那么多的知识了”当时的吕哲心里是这么想的，更加确定应该让百家继续争鸣。

    吕哲在得知南亚实际情况的时候并没有打退堂鼓，但是若説心中没有疑虑那是绝对不可能的，也在犯愁打下那么一片一年四季有三个季节会下雨的土地该怎么利用

    送走了表情茫然的皋通，吕哲等待燕彼和共尉靠近了，将刚才心中的想法提了出来。

    不止是关于瓯雒国的征服，还关于保持好战性、扩张性等等的问题，以至于共尉一口气憋在胸口不断咳嗽，燕彼却是完全呆掉了的神情。

    好战性这个当然很重要，没有足够的好战性怎么使国民尚勇，国民柔弱国家怎么能得到保存

    现在可是有很多的例子来证明一国必须要保证好战性，最明显的例子就是秦国。秦国好战性狂热的时候，以三百万人口灭掉了合起来有近两千万人口的六国，可是好战狂热降低的秦国又面临的是什么下场有这个例子在当前，好战性必须存在就得到充分的説明了。

    “我一直致力于提高武人的社会地位，但是最近有一个疑虑产生在心中”吕哲説到这停了下来，身为君王有些话是不能説的，比如对军方集团该用什么来制约。

    共尉刹那间不咳嗽了，他也变成了目瞪口呆的表情，呐呐地説：“军队，是您的军队啊，王上。”

    这就是关键问题了，吕哲在的时候当然是能压制军队，但是他死了之后呢新一代的统治者肯定不会有这

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