张希孟一身大红官服鲜艳如血头上梁冠熠熠生辉腰上束着玉带细腻温润立身风中背后岳王坟墓面前万千军民。
    一篇祭文下来抑扬顿挫掷地有声！
    历代文人无不渴望的人生巅峰竟然被这个不到二十的年轻人给轻易做到了。
    衣带飘扬神采奕奕的张希孟简直成了几乎所有文人的偶像。
    实在是没办法不羡慕。
    要知道文人一直希望的是成为帝王师教导出一位圣君雄主以帝王师的名义记载在史册里那可是比自己当皇帝还要让人激动的事情。
    生当太傅死谥文正就是这个意思。
    但是对于张希孟来说这已经不算什么了。
    他不只是教导出一位极其出色的君王甚至还开启了一个时代。
    有关前面两起两落的论述就足以引领千年大势夏商周三代采用分封之法扩充疆土打造出华夏根基。
    秦汉隋唐采用大一统探索治理华夏的方式。
    这就是过去的三千年历史。
    至于夏朝之前的时期或许也可以归纳进来但是在这个时候已经不那么重要了。
    张希孟着落在第三次兴起也就是说他们不是要建立一个新的王朝那么简单而是要开启一个长达一两千年的新时代。
    为接下来华夏更上一层楼探索道路。
    未来要怎么治国第三次兴起需要什么条件这些还都是未知张希孟在祭文当中也仅仅提到了依循民意君臣同德更具体的部分他并没有说。留出来的空间就是日后补充的。
    其实只要接受了这个观点很多东西都会顺理成章比如开海比如工商比如科学技术全都可以归纳到第三次兴起的大时代之下顺理成章水到渠成。
    虽然大明朝尚未建立但是张希孟凭着一己之力已经把这个王朝提高到了无与伦比的高度与日月争辉同天地不朽!
    “张子如今可为圣人矣！
    宋濂仰视着张希孟眼中竟然有泪花涌动苍天不负大地厚德方有如此俊杰人物啊！
    到此为止至少朱元璋手下的文臣已经彻底抛弃了对元廷的介怀不会再有什么二臣贼子的纠结。
    而且张希孟巧妙的划分方法等于把两汉儒家天人感应程朱理学这一套东西划入了秦汉隋唐的兴衰轮回。
    说穿了这些都是旧时代的东西用不着再束手束脚只要取其精华去其糟粕即可。
    这样一来前面许多的冲突也都化解掉了。
    有了这一套东西在彻底保证了新建立的国家万象更新一扫颓唐道理说通了气才能壮！
    有人也说过天子者兵强马壮者为之。
    似乎道统合法性不是那么重要。
    其实不然包括程朱理学三纲五常各种规范解决的是统治成本的问题为什么说能马上打天下不能马上治天下。
    就是这个道理！
    只是单纯靠着武力统治成本实在是太高了。
    为什么儒家能绵延两千年一直被官方奉为显学？
    就是因为儒家能有效降低统治成本实现长治久安。
    如果没有新的理论取代儒家不管怎么挑战儒家如何改革理学早晚有一天包容四海的儒家还是能够把这些挑战的理论消化吸收改头换面重新变成儒家的一部分。这
    这就是历史的惯性。
    而张希孟的这篇祭文这次针对历史的重新阐释几乎断绝了理学借尸还魂的可能自此之后儒家恐怕只能成为一门修身养性的学问再也没法成为官学显学。
    总而言之这篇文章做得够大格局够高究竟会产生多大影响还要看后续的反馈但是有一点是毫无疑问的自此之后张子的地位彻底超越朱子！
    竟然有那么一点立地成圣的架势了。
    尤其是那些年轻的读书人有人双眼炽热死死盯着张希孟有人不敢仰视只能低下头仿佛张希孟的背

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