天色渐渐黑了下来。
    佛堂中却灯火通明上千盏长明灯烧得是香油不仅火焰明亮兼且香气扑鼻提神醒脑。
    包金立柱上挂着两行诗：“今生做官为何因前世黄金装佛身。前世修来今世受紫袍玉带佛前求。”
    马老六赤着上身静静坐在佛堂中央一张好像铁砧一样的台子上。
    黝黑的后背上绘着一道好像要滴下血来的红色符篆。
    在他身边一位不辨男女的俊美僧人面上宝相庄严口中却在吟诵着躁乱至极的经文背影摇晃好似妖鬼！
    “夫人神好清而心扰之；人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静澄其心而神自清。
    自然六欲不生三毒消灭然”
    马老六双目紧闭脸色扭曲像是整个人都被魔住了一样。
    根本没有察觉到正在吟诵经文的不止是那个要帮自己修行【点石成金术】的和尚。
    还有那数十座和真人一般大小宛若金玉铸就而成的逼真佛像！
    随着经文持续念诵每一座佛像体表都浮现出一篇大致相同又似是而非的道法经文。
    那是数十个不同版本的——【离魄山精法】。
    它们竟然全都是在修行【离魄山精法】后因触犯“戒律禁忌”而异化而成的金石妖魔！
    修行此法需要采集各大名山的山岳之气可渐渐改易血脉将自己转化为一种名为“山精”的异类生命。
    在失去性别和人类感情的同时却可以大幅延长寿命。
    若是能造就一件【道统法物】让本门道法持续完善说不定早晚能让其成长为一门堪比【山海理气法】的【地部道法】。
    比如：【五岳真形法】。
    然而。
    这门道法虽然不论是斗法威能还是延寿之能都十分厉害。
    但讽刺的是九成九的门人弟子都不是死于斗法或者寿尽而是偏偏死于严苛的“戒律禁忌”。
    【一、唯土命可修此术。
    路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土此六土命中“路旁土”最为契合。
    其他命格难以容纳山岳之气修行日久必定躯壳僵死而亡。】
    【二、在转化为异类“山精”的过程中需要强烈的情绪作为锚点最好是以某个人或物作为情绪寄托多为亲人、爱人等等。
    防止自己在接连失去性别、感情、人性的过程中彻底迷失自我。
    但成功转化后此人或此物会成为自身摆脱不掉的弱点建议斩去。】
    【三、在化作“山精”之后需要红尘气中的人气和香火之气调和防止自己彻底变成一块无知无觉的顽石。
    或亲自行善、或骗、或盗取而来的香火皆可但一日不可断。
    而人气最多不可断绝十日。】
    一旦异化开始便不可逆转。
    甚至因为身体石化行动力受限继而造成恶性循环缺失的香火、人气只会越来越多。
    最后目不能视口不能动而不能听简直比死了还要难受。
    这个时候精神也会很快随之彻底疯狂继而堕魔成为嗜血的【诡异】。
    不知道多少年前陨落在桃花峪破庙里的那位【泥菩萨】便是如此。
    既然明知道法风险极高【山精庙】的门人弟子自然不甘心就此认命。
    一代代山精庙门人苦心钻研在异化之初就主动去倾听“不死树”传来的知识将之记录在自己的身上。
    多年之后不仅仅让道法一点点完善。
    还终于让他们从【离魄山精法】相近的知识中研究出了一门“符篆之法”——【仙砂还魂篆】。
    以生灵之血做仙砂绘制成符每月一道可保已经异化的“妖魔”灵智不失。
    但是头一年还可用黑犬、青蛇、白狐等灵性动物的血但是之后效果越来越差只能慢慢换成妖

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