狄仁杰学的本经是律。
    然而他最喜欢的却是道家的学说。
    与纯粹把儒学学坏了的温柔相比他始终认为天地对于人的态度就是放任不管任由你自生自灭。
    人一定要学会约束自己的行为按照天地间本来的规律去行事。
    天理律法人情这三种东西是共生的同时也一定是互补的。
    没有一个绝对的。
    所以狄仁杰认为人的一些权力是天生就有的比如活着的权力。
    他觉得一个人的命可以被疾病夺走被意外夺走甚至被野兽夺走被饥饿夺走也是可以理解的。
    唯独不能糟践生命尤其是本族人对本族人生命的糟践这似乎是狄仁杰所不能忍受的。
    为此他愿意放弃自己一贯的坚持也要为生命本身讨回一个公道。
    所以当云初狄仁杰温柔三人坐在空荡荡的万年县死因监牢的时候一豆灯火将三个年轻人的面容照耀的青虚虚的看起来有些不那么正常。
    “我们为什么一定要在这里商谈事情呢？”
    “因为没脸见人黑一点能掩盖我难堪的脸。”
    “我们明明干的是好事好吧至少是符合天道的好事大可在光天化日之下讨论我觉得雷神不会突然降下惊雷炸死我们。”
    “你是说让我把这事放到大朝会上去说吗？”
    “很明显不行。”
    云初起身增加了两根灯芯于是原本一豆灯火瞬间就变成了三豆灯火昏黄的光晕燃亮了原本狭小的囚牢。
    “负观十七年鄠县县尉游文芝告发代州都督刘兰成谋反太宗下令将刘兰成腰斩。丘行恭竟然挖出刘兰成的心肝烹食。”
    “流言说丘行恭性严酷所在僚列皆慑惮之所以他没有朋友。”
    “丘行恭本就是小妾所生之庶子于贞观十九年与嫡兄抢着安葬父亲的小妾也就是自己的生母有违嫡庶之分乱了人伦。”
    〝丘行恭与侯君集经略高昌的时候分得宝车十六辆太宗皇帝惩处候君集的时候他只上交了七辆旦里面装的都是下等的青玉。”
    “永徽二年三月丘行恭以他人祖坟影响白家园林观景下令刨之并将枯骨焚之一炬。”
    “永徽二年七月丘行恭拜谒伏羲庙时普与伏羲画像比美。”
    “永徽三年五月丘行恭路遇秦州妇人马氏见其貌美顿生邪念掠入马车一路yin辱七个时辰之久而后丢弃于陈仓道边。“
    “永徽四年……”
    不得不说只要认真工作总能找到一些人的不是出来而丘行恭偏偏是一个不拘小节的人。
    当云初狄仁杰温柔三人翻腾文牍的时候仅仅是一天时间就找到了七十六份御史弹劾丘行恭的文书。
    这些文书对于丘行恭来说是无所谓的如果真的有效果他早就被朝廷惩罚了。
    然而云初狄仁杰温柔三人寻找这些罪证不是为了用这些罪证搬倒他而是准备利用这些罪证为丘行恭屠灭吐蕃使者以及制造咸阳桥大爆炸做一个时间上的铺垫
    每一个节点都必须衔接上每一个事件看起来是独立事件但是狄仁杰温柔要做的就是将这些独立的事件添加一条引线慢慢的串联起来。
    以达到一种水到渠成的完美效果。
    一件小事看似跟使者桉爆炸桉有那么一丝丝微不足道的联系两件小事与这两件桉子有若隐若现的联系三件四件五件就这么一件件的串联进去之后就慢慢的形成了一个极为完整的证据链条。
    而在这一方面狄仁杰毫无疑问是专业的。
    这是一项极为复杂且艰巨的任务需要妙到毫巅的时间街接以及完美无瑕的文字叙述期间还需要夹杂一些不那么明显的谬误与错失。
    毕竟没有一个罪犯能够将一个桉件做的完美无瑕有漏洞有错失是必然之事。
    这种工作云初没有耐心去做同时他

『加入书签，方便阅读』