比如美国大使馆和尹朗大使馆微博茬架咱们看乐子表示：
    “世界上最大的帝国主义国家和世界上最大的宗教国家正在用标准汉语在世界上最大的社会主义国家的社交媒体平台上进行一场外交论。”
    还有建议他们去“亮马桥约架”的亮马桥刚好在两个大使馆中间。
    二是发消息方便快捷。
    三是纸媒势衰纷纷开辟网络赛道。
    现在才2005年纸媒黄金年代压根看不起互联网麦窝之前邀请的都是娱乐记者现邀请的是社会、时政、经济、文化类记者性质可不一样。
    “互联网毕竟传播快捷比如审美争论这个稿子我们今天做最快也得明天发出来网站随时都可以。
    报社名义太大你们个人去发声起码有个缓冲余地。这样吧先试验一下派两个记者入驻看看效果。”
    麦窝借此机会邀请各路人马入驻但还有一些人用不着邀请自己闻着味儿就过来了。
    比如清华哲学系的肖教授。
    这位是北大毕业的2000年入职清华任教虽然是哲学系教授但他是讲美学的哎哟这个美学功底后来给毒教材站台去了……
    他没赶上讨论开始的时候等传播到全网时才关注前因后果看了一遍忧心忡忡茶饭不思。
    “路线错了知识越多越xx！”
    肖教授乃此中翘楚现在的争论保持在“美和丑”“小眼睛不等于眯眯眼”“眯眯眼病态”的程度还没太深入。
    但他一眼就看出来只要再深入一步那个核心主题就出来了一种族歧视审美霸权！
    这怎么能行呢？
    怎么能让你们清醒过来呢！
    肖教授洋洋酒酒挥毫写就顷刻完成了一篇雄文特意在麦窝注册了账号还申请了加v人证然后发了出去。
    “庄子说：毛娇、丽姬人之所美也鱼见之深入鸟见之高飞麋鹿见之决骤四者孰知天下之正色哉？
    美和丑是相对的。
    简单化地用一种标准或固守传统做审美判断既不符合人类审美事实也不利于文化创新和培养开放、活跃的审美意识。
    中国的传统艺术不仅不排斥‘丑’反而给‘丑’以极高的地位。
    清代人说‘丑到极处就是美到极处’
    21世纪是一个开放创新的时代我们不能有审丑过敏症……”
    不愧是大家引经据典言之有物理论与实例相结合避重就轻的把话题引向“审丑过敏症”上。
    肖教授发文某些人更像找到了组织蜂拥而至。
    狗见了屎蚊子见了血鱼见了鱼食儿……
    （有了……）

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