不是道不是佛更不是三教合一而是民意。
    因为在老百姓眼里皇帝最大所以在天庭话事人是玉帝连太上老君和如来佛祖也要听从调遣。
    因为在老百姓眼里观世音的名声最大所以西天取经的事情一直是观世音菩萨在前后奔走。
    因为在老百姓眼里阎王也归天庭管所以生死簿被猴子撕了阎罗王要上天告状。
    从这个角度去看是不是西游记里一些看上去很违和的设定突然合理了。
    各位看官老爷对一部文学作品的评价我们一定要结合他诞生的历史去看。我们现在去读《西游记》里面读出各种隐喻各种影射各种理解先不去讨论这些理解对不对把《西游记》放到它诞生的那个年代它就是一本畅销书！
    正是为了说明他是畅销书所以八万一开始就要论证他不是禁书。相反西游记还是那个时候的火书。火到什么程度呢？出现了跟风流。
    那就是东游记、南游记、北游记甚至《封神演义》也有不少西游记的影子。
    然后咱们说回尊佛贬道还是尊道贬佛的问题上来。
    在我的理解里吴承恩（有人说吴承恩不是作者这个以公认为定）写这本书的时候压根就没想过去招惹佛、道。
    比如道书里的道真的是道教吗？
    道教最高神三清四御三清中只有太上老君露面；四御里更是只剩下一个至高无上的玉皇大帝其他的根本没写。
    再说佛西游记看上去好像是那么一回事讲佛法大兴但是其中又有离西天越近妖魔越多阿难迦叶索要贿赂黄眉童子假扮佛祖的事情着实又把佛门黑的不轻。
    但是如果仔细看内容原着中太上老君使用金刚琢偷袭孙悟空时曾说“当年过函关化胡为佛甚是亏他”的话也就是说在西游记的世界观中那个佛门是太上老君创立的。
    “化胡为佛”的说法其实是佛教在魏晋南北朝时期为了找棵大树自己编的。但是等到了明朝的时候佛门弟子早已不认这个说法。
    结果在西游记中还堂而皇之的写这不是异教吗？
    要知道那可是明朝。尤其是《西游记》成书在嘉靖年间道教乃是国教连嘉靖皇帝都整天炼丹（西游记中有不少写国王信奉道教误国的例子）要真的觉得被冒犯了不说弄死作者封禁一本书简直轻松加愉快。
    同样还有佛教在明代也是兴盛有兴趣的同学可以去查查明代对于佛教经藏的刻印情况就可见一斑了。尤其是佛教甚得明朝宦官的信奉所以真要觉得被冒犯下手也不会轻。
    但是偏偏就是佛、道都没理要知道现存西游记最早的版本是世德堂坊刻本《新刻出像官板大字西游记》是官方刊印发行的！
    为什么呢？
    在八万看来就是吴承恩只是借了佛道的皮来说事压根没触及人家的核心教义。
    就是在外围蹭蹭没进去！
    一本畅销书而已谁认真谁就输了。
    再加上之前说朝廷也没计较书中了那些内容那只能说朝廷也没把它当回事。
    反正是给老百姓看图一乐呗。
    就好像戏台上有人扮皇帝犯不着真的去把人家给抓了。
    综上所述《西游记》的立场其实是老百姓的角度是一种浅尝辄止的佛道观是一种普世的意义所以不用去硬凹佛道经典去得到一个勉强的答桉。
    当然西游记能成为古典名着内容上必然是成功的其中有许多的隐喻。但是八万不提倡去歪解比如八万就看过有人推演出来说红孩儿是太上老君的儿子西游记背后是仙佛的长生密谋等等老实说挺好看的但是作者都不一定知道。
    根据史料记载吴承恩三十岁了科举不中开始写西游记；结果突然中了就跑去当官了最高当到了县令宦海浮沉三十几年辞官回乡开始继续书写和修订西游记。从时间上他经历了明朝甚至整个中国历史上智商最高权谋最多

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