“师父咱们是昆仑还是武当？要不就是天师道？”
    苏小凡对于门派一说很好奇。
    没看那些小说里面写的江湖人士一见面都要先自报家门。
    一般都是谁的背景大谁厉害小门小派的一听对方是大门派弟子通常都是立马认怂。
    “什么昆仑武当你小说看多了吧。”
    敬时珍没好气的瞪了一眼苏小凡。
    “老子不是道教的吗？”
    苏小凡开口说道：“昆仑武当还有天师道不都是道教的门派吗？”
    “咱们没有门派。”
    敬时珍摇了摇头说道：“我这一脉只有传承传承的也不是道教而是道家”
    “道家和道教有区别？祖师爷不都是老子吗？”苏小凡有点懵。
    “当然有区别了道教是道教道家是道家。”
    看到苏小凡真的不是很了解敬时珍解释道：“道家由老子和庄子开创的哲学思想流派在春秋末年创立而道教则形成于东汉末年源于张陵所创的五斗米教。
    道家是一种思想文化流派而道教是一个宗教团体两者在文化形态上具有完全不同的性质。
    道教的思想是起源于道家的但两者并不能混淆。
    你可以理解为道家是形而上学而道教是应用和推广者”
    “区别这么大啊。”
    听到敬时珍的解释苏小凡才明白了过来原来道之一说分为道家和道教这两个并不能混淆在一起就连代表人物都不一样。
    道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等。
    道教的代表人物有张角、张陵、张鲁、葛洪、陶弘景、王重阳、成玄英等
    而这两类人物相互之间是不能替代的一种是思想的开创者一种则是教派的开创者。
    “师父那咱们和道教哪个厉害啊？”苏小凡兴奋的问道。
    “让你学习传承又不是去打架的。”
    敬时珍有些无语平时看着苏小凡挺稳重的怎么这会儿性格变得如此跳脱。
    “其实严格说起来咱们这传承得自于庄子的思想更多一些”
    敬时珍给苏小凡讲解了一下总不能让自己这唯一的弟子都分不清传承来自哪里吧。
    老子的道德经是总纲后面庄子等人的理论都是来自于此所以是老子是祖师爷一点毛病都没有。
    不过在学说上还是有差异的按照敬时珍的说法他们的传承来自庄子更多一点。
    老子主张无为认为只有无为才能无所不为“圣人处无为之事行不言之教”。
    汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想适应秦末政治动乱之后民心思定的形势强调清静无为主张轻徭薄赋、与民休息。
    唐代初年和宋代初年的统治者都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾并有所收效。
    很多人都被西游记里的唐玄奘西天取经给误导了以为唐代是佛教为主其实唐代的国教是道教秉承的是道家思想。
    老子把“无为”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段所以从根本上来说老子的思想还是希望入世的。
    这一点就和庄子不同了。
    庄子以其逍遥出世的人生追求等哲学思想而闻名主张尊崇天道提出了“天法道道法自然”的主张。
    庄子在这里所说的“自然”并不是我们现在嘴里所说的那个“自然”而是一种超功利的境界。
    庄子创造性地提出了“心隐身不隐”的隐逸思想出发点是全生避害最终实现了逍遥自由。
    他一方面建立了外在行动自由的“游世”模式以避免现实危险的生命境遇。
    另一方面庄子又建立了内在自由的“适性”理想来化解声名羁累的内心忧虑。
    由此可见庄子的隐逸思想是建立在与外世完全脱离

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