“天师宝珠是佛门舍利子还能激化劫数？”
    听了陶隐的描述李彦伸手招来如意宝珠：“将东岳庙的那一段重放给我看。”
    他在宝船中基本处于修炼状态自然不可能随时查看陶隐的动向监察任务交给如意宝珠还特意嘱咐备录随时准备回放。
    此时如意宝珠就绽放灵光调出刚刚东岳庙的画面。
    李彦凝神看着。
    陶隐也以旁观者的视角再度看了一遍心有余季地道：“陶世恩明显是冲着我而来若真是劫数爆发冲到街上伤害无辜对公子大大的不利啊！”
    李彦道：“真要那般如意宝珠通知我会出手救你但能否压下劫数我也确实没有把握。”
    陶隐恨声道：“老贼这是疯了让陶世恩直接当着蓝道行的面杀我简直肆无忌惮！”
    李彦调整角度看了看陶世恩激动扭曲的神情沉声道：“这是敲山震虎通过解决你来震慑正一道中对陶仲文不服的宗派当然也是震慑我们如此宝物确实威胁巨大……”
    随着历练越来越多他对于情绪的控制越来越强面对悲欢离合的时候往往能以一种纯澈超然的心境对待但即便如此也不敢保证能渡过九劫。
    至于龙女的惧劫更是留下了严重的后遗症至今没有找到医治的办法只能先充充门面如果被这样的法宝暗算自然更加凶险。
    所以对于陶仲文一方来说拿下了陶隐固然好即便拿不下威慑目的也达成了。
    换成普通的修行之士没必要冒着劫数发作的巨大风险继续与之硬碰但李彦的脑海里根本没有畏难退缩郑重之余反倒兴奋起来。
    他再度仔细观察了一遍陶世恩与出海之时的小天师做了对比后转向如意宝珠：“佛门之中可有这等控制灾劫的宝器？”
    如意宝珠抿了抿嘴露出沉思之色半晌后道：“佛门之宝多为明心解养见性传慧从未听说过有控制劫数的佛宝……”
    李彦根据九劫的特点又问道：“那控制心灵的佛宝又有哪些？”
    如意宝珠迟疑着道：“摩尼珠？”
    李彦眉头扬起：“这确有可能……”
    摩尼珠有一说就是如意珠的别称也有“无垢光”“离垢”“增长”等意。
    原着里悟空大闹天空时还出现了摩尼珠的形容“圆陀陀光灼灼亘古常存人怎学？入火不能焚入水何曾溺？光明一颗摩尼珠剑戟刀枪伤不着。也能善也能恶眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫雷将神兵不可捉……”
    后世有不少分析者尤其是喜欢阴谋论分析的根据这一段就说悟空是佛门早早布置下的棋子前世是摩尼珠还是如来的大徒弟可见西游谋划得有多么深远都是一场戏云云电视剧西游记后传将悟空定为无骨舍利或许也是受了这类影响。
    但如果了解古代典籍其实会发现这种描述并不是佛教的吕洞宾就说过：“圆陀陀光灿灿先天一点灵光撞于母胞”全真七子的马玉则有言“老子金丹释氏珠圆明无欠亦无余。死户生门宗此窍此窍犹能纳太虚。”
    描写悟空的这段话是从内丹学着作中化用来的句句说的都是人的本心“摩尼珠”和“心猿”一样其实都是一颗毫无遮掩的真心。
    正如《性命圭旨》里所言“此心灵灵不昧了了常知三教大圣教人修道是修这个成仙成佛也是这个戴角披毛也是这个。”
    而《性命圭旨》的主题就是破除三教门户之见宗罗三教历代精义西游的主旨又主张三教合流其关键为人心正好吻合。
    由此分析应该更接近作者的原意看到“摩尼珠”就认为悟空是如来布置的棋子未免过于武断……
    不过相比起三灾源自于天地目前了解的九劫多源自于心灵如果说是佛宝摩尼珠污秽之后控制心灵倒是有一定的可能性。
    李彦不断缩小范围：“如今佛修已然消失于世间各

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