一个人对某些事物的恐惧，是残酷而无奈的，会使那个人不能尽情地享受生活的美好。

    很多人对同种事物的恐惧，是残暴而悲哀的，会使那很多人屈服于恐怖统治之下、丧失享受最低保障安稳生活的权利。

    在这个世界上，曾经切实发生过一次恐怖统治，史称雅各宾专政。那是法国大革命时期1793年9月至1794年7月间由罗伯斯庇尔领导的雅各宾派统治法国的时期的称呼。

    雅各宾派，就是激进共和主义派，在1793年的起义中战胜温和共和主义派，夺取了政权，并在该执政期间实行恐怖政策，将嫌疑的反革命者送上断头台，同时严格限制物价。该时期，有数千人被残忍杀害。其设立的所谓革命法庭就是专门用以惩处共和国的敌人，有时也处决那些仅仅被怀疑为反革命的人，法兰西帝国末代路易十六王后玛丽安托瓦内特即是该恐怖统治早期的牺牲者。

    恐怖统治之所以为恐怖统治，就是因为恐怖。因为没有证据而不杀、因为立场正确而不杀，这些都不是真正的恐怖。雅各宾派引导的恐怖统治不只是针对贵族，还针对任何有不忠嫌疑的人。奥兰普德古热因为批判罗伯斯庇尔、并且与吉伦特派关系密切，被以罗伯斯庇尔为首的雅各宾派处决。随后，罗伯斯庇尔、丹东开始把原以奥兰普德古热为首的吉伦特派的成员送上断头台。

    据说，那所谓的革命者处决的资产阶级数量比贵族数量多1倍、处决的工人和农民的数量又都比资产阶级多1倍。也就是说7个被处决者中只有1个贵族，按照法国那时人民群众的情况，可以说是无差别杀戮。

    1794年春，因为法军在对外战争中取得了优势，丹东表态认为恐怖统治达到了目的、法国不再需要恐怖统治、气氛应该得到和缓。与之相对的，是罗伯斯庇尔变得更加狂热。

    跟大多数毫无趣味情节可言电视剧里面的反派角色一样，罗伯斯庇尔控告丹东对革命不忠诚，继而把丹东和丹东的追随者送上了断头台。这个举动，直接导致罗伯斯庇尔的追随者也开始担忧起他们自身的安危。

    引起恐怖的人，最后被自己引起的恐怖而吓到，这是火辣辣的讽刺。然而，事关人命，那是可怖，并不可笑。罗伯斯庇尔随即进行了持续几个月的残酷镇压，并始终坚信只有那么做才能保护革命。

    终于，几个国民议会的成员开始叫停罗伯斯庇尔的行为。1794年7月，那些成员下令逮捕罗伯斯庇尔，并把其送上断头台。

    罗伯斯庇尔的死，标志着恐怖统治走到尽头。这，让巴黎所有人民群众感到解脱。一个人的死竟然能让那么多人感到轻松，可以说是一个人的强大，也可以说是那么多人的懦弱无能。这足以证明，人性的致命点是遍布人类社会的，国外、国外都有。

    雅各宾失去了权利，人民群众反对其统治思想、资产阶级控制了国民议会。人民反抗雅各宾的条条框框，从而掀起一阵时尚热潮。人们又开始穿华丽奢侈的服饰，帽子。然而，物价急速上涨，造成了穷人们的困苦。

    后世曾有偏激的言论评判那是人民群众的劣根性所导致的恶果，是必然的、是活该的。不过，不论如何，那都是后世的感慨了。当时的暴民被军队镇压了，可是骚乱仍然接连不断地发生，很多法国人民群众甚至想回到君主制的时代。

    尽管雅各宾派在执政期间也为法国历史作出了一些贡献，比如推广教育、提倡宗教自由、废除法国殖民地的奴隶制等，但是恐怖统治本意是指当权者利用国家机器将统治对象置于恐怖之中，以达到压制异己的目的。这是对人民群众的极端不尊重，是对广泛意识个体的极端漠视，是违背社会发展基本需求的自裁行为。

    像雅各宾专政那样的行为，古今中外屡见不鲜，请允许我说个比较典型的

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