知善面露难色地说道：“郑施主，有时它也不灵，要看香客的虔诚。”

    “难道我不虔诚吗”郑朗反问一句。

    也让人容易产生误会，我几个娘娘就信佛，我从小受她们影响，并且连学习都在用着打禅坐的姿势，这不虔诚，何谓虔诚其实郑朗真的很不虔诚，但问一问有何不可

    知善哪里知道这过节，默然道：“好，郑施主，贫僧马上准备开金轮。”

    不是什么香客都能看到金轮转的，想要看，要么很有地位，要么捐了许多香火钱，太平州有一个姓刘的大户人家前来求平安，看到金轮在转，当时发下宏愿，愿意捐出一百亩良地给寺里，于是金轮转得很快，越转越捐，最后居然捐了四百亩地，成为太平州的“美谈”。

    仅是在太平州很了不起，但放在整个宋朝不算什么。四十年前，武将安守忠将自家四十八顷良田捐给广慈禅院祈福，后面还有一个更猛的人，张镃将杭州的府邸舍为十方寺院，又将润州六千三百亩地舍为常住田。

    所以象临江寺这样有名气的寺院，想动它十分困难。

    知善开始吩咐小沙弥准备。然而他的反常态度，连四小也产生更浓厚的怀疑，原先知善听闻郑朗要看金轮还很高兴的，又多次说愿意主动封掉求子观音禅院。真封的时候迟疑不决，到开金轮时再次迟疑不决，为什么

    扭头看着郑朗，郑朗暗暗向他们摇了摇头。

    今天过来是看一看究里，顺便将禅院封锁，现在达到目的，不能逼下去，逼得太紧，打草惊蛇。

    不一会儿山上撞钟寺里面的金钟撞起，清脆的钟声在山林里回荡着。四个和尚手持着木鱼、鼓、磬、云板，走了进来。知善道：“郑施主，请跪下来上香。”

    “方丈，恐怕不当，我与陛下在一起时，陛下也不让我跪下，今天为听一听钟声就跪下去，不知传到京城，陛下怎么想”

    让我跪啊没门

    但何尝不是一种心理战术，不能跪，一跪就是一种折服，甚至有可能这一跪，迷信的人连心灵自此被奴役起来。

    “郑施主，它是佛祖。”

    它是一尊了无生机的塑像但郑朗没有多辨，继续道：“陛下也是圣人也，此乃是相国寺高僧说的话，故圣人见圣人不伏。我不跪伏于圣人陛下，为何伏于佛祖。佛自在心中坐，方丈着相了。”

    “郑施主不是圣”

    “方丈，你今天真的很刮噪我信不信佛，岂是你来做评价的岂是这一跪，就证明什么的”郑朗低声愠怒地说。

    “郑施主执意如此，只好依郑施主。”

    郑朗争赢了，还是很恭敬的上三柱香。想要看它转啊，不“虔诚”，就转不起来，怎么看。

    香上进香炉，四个大和尚敲起木鱼、小鼓、磬与云板，略有些吵，可在这吵闹声中，巨大的金轮摇晃一下，慢悠悠的转动起来。

    郑朗与司马光、王安石他们就等着这时刻，看到金轮转动，眼睛立即瞪大起来，看啊，风不用考虑，人推也不用考虑，外面没有一个人，就是有人也够不到这个高度，除非站在高椅上，况且金轮是如此的巨大，想要推动它，丁胜自己上去，也未必见得轻易推动起来。

    也未见有其他的一些机械设置，前面除一个香炉外空无一物，大佛下面镂空成莲花状，此时光线又很好，更是能看得清清楚楚，空空荡荡的，别无任何一物。

    力学原理解释不通，共振原理也不能解释，共振只是响，不是动。

    见到如此奇壮，魏家姐妹已经深深伏下去。不但她们，外面也进来许多游客与香客，陆续的伏在门口，喃喃祈祷。

    香烧完，金轮停了下来。

    知善道：“郑施主，今天有可能你杂念太多，金轮转得慢。”

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