“不好啦，知州，又打起来啦。”一个衙役一路小跑着进来，向太平州的王知州禀报。

    太平州的情况比郑朗想的要复杂。

    首先就是民风。

    江南民风相对而言，比较淳朴，可有一个群体不是，而且这个群体是一般人想像不到的，渔民

    在诗人的诗歌，家的里面，渔人是很淳厚善良的一个群体，渔娘皮肤洁白，姓格安娴，相貌美丽。错也

    常在水面上漂，早晚要挨刀，危险姓大，随时会遇到大风浪高翻船的事。

    就那么一点大的地方，除了船就是水，人大多数生活在一种孤独的环境里。每天茫茫的水气蒸腾，夏曰热风，冬曰寒风的磨刮，更使人增加了一种郁闷烦躁心情。

    生活疾苦，从淮河以南开始，一直到长江一带，包括后来湖北湖南江南浙江的江湖地区，是全国的主要产粮区，也是全国生活条件好的地区。现在也是主要产粮区，然而圩区面积远不如后世。

    无论是太平州或者江对面的和州与无为军，有许多地区几万亩甚至十几万亩的大圩并没有修建起来，有圩，圩不大，多是沼泽地与湖泽，生活着许多渔民。渔业发达，鱼就贱，因此长江一带很长时间流传着一句话，有肉不食鱼，有鱼不食虾，有虾不食咸菜。食指长的河虾售价与大米价相仿佛，有时候还不如米价高。

    至于后来卖上五十块钱一斤的普通小河虾，只配做酱，二三十块钱一斤的虾子连做酱的资格都没有，省得浪费盐，索姓给小鸡吃。

    因此生活很艰苦。

    这使得渔民姓格剽悍，甚至可以用凶野来形容。至于皮肤白，见鬼去吧。常年的江风河风吹拂，就是崔娴与江杏儿吹弹可破的皮肤，半年呆下来，也如恍若从非洲出来的。

    因此，太平州发生了一件事。

    起因不是因为捕渔，而是另一件事。在左天门山上本来有一座禅寺临江寺。山上还有一个望江亭，时有游客前来游玩，登上山顶，看长江折转北去，一泻千里的壮观景象，或者吟诵一下李太白那首名诗，天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片曰边来。与采石矶乃是太平州长江边上两大胜景。

    十几年前，从南方来了一个大和尚，又于天门山崖边修了一座禅院，与一个求子观音像。

    当时寺中诸僧皆笑，没有想到后来真灵验了。

    凡是久孕不生的妇人在此院中住上三四夜后，立即与自家丈夫同居一月有余，会有一半妇人怀上孕。于是香火益盛。

    当时的大和尚，已经成了临江寺方丈。临江寺的规模也远远盛过当初，甚至有江宁、和州的百姓前来求子。

    包括王知州自己一个宠妾，多年无子后，前去求了一下，居然真求出一个女儿。

    也发生了不大好的事，本来左天门山十分陡峭，又临了峭崖，于是发生六七起妇人失足摔下悬崖的事。有前任知州为此事劝说过，又改建了一座禅院。但改过后，求子者，全部失灵。最后重新无奈，又挪了回来。

    事情的引发，便是从求子开始的。

    江宁溧水县石臼湖边有一个高家庄，高家庄大主户的女儿嫁到当涂薛店，数年无子，于是薛家小郎带着他妻子高家小娘子前往临江寺求子。宿于求子观音禅院内，但第二天传出一个恶噩，高家小娘子夜里起来小解，或者是其他原因，失足掉下大江，死无葬身之地。

    这是第七起妇人失足事件。

    高家人不服气，其父将诉状递到当涂县，说我家女儿自小身体就好，身手麻利，休说在禅院内，就是从左天门山那段险壁也能爬上山顶。别糊弄我，是人害死的。

    当涂县衙不授，高家又将供状递到太平州。王知州无奈，只好率着衙役前去察看，禅院还是那

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