甘于被否定的女人，自然也就不会允许身边的人以自己的身份去跟胤襸低头了，哪怕是帮着自己，她也不允许失去尊严。

    但是七嬷嬷是冷静的，也是真心为夏涵好的，她不能看着夏涵就这样被休掉了，虽然说弃妇未必就不能再嫁人了，可是夏涵那心高气傲的脾气，若是叫她再嫁一个普通男人，怕是她宁死也不会答应的。

    嫁给了一个六阿哥，还是正儿八经的阿哥呢，还是嫌弃了这些年，那别人更是不用说了。

    再说这也不是唐代，以前女子地位都相对来说比后来几百年要高，男女可以和离，如果女子被休会相对被人耻笑，但婚嫁自由，并无后来的刻薄、无人性。唐宋之后，女子地位受限，尤其是宋明理学的兴起，对女子的条条框框刻薄法规压迫，女子以夫为天，毫无自己，甚至连最基本的爱恨喜乐都要受到限制，否则被休，休之后，要么以死明志，要么老死家中闭门不出，再嫁是妄谈。

    世人的指点刻薄往往会逼死被休人。明清以后，大家都知道，所以女子宁愿忍受一切也不愿被休。

    七嬷嬷自然是不想夏涵委曲求全，但是更不想看着夏涵孤苦无依受人奚落啊！

    那夏家看着倒是一团和气，七嬷嬷在夏家伺候了一辈子了还不知道其中的厉害吗？

    虽然说夏涵的娘亲出身高贵，在府内有绝对的正室地位，连夏老爷都要敬上几分，可是却一直没有生个儿子，只有夏涵一个女儿，那几个妾室和孩子表面上对夏涵母女恭恭敬敬言听计从，心里面都等着有朝一日看好戏呢，若是夏涵真的被休了 要灰溜溜的回夏家，可真是要如了他们的心愿了。

    七嬷嬷为了夏涵也不要什么尊严了，在地上就开始磕头，边磕头边求胤襸。

    胤襸本不想搭理她，但是七嬷嬷也有五十几岁了，看着她磕的一脑门的血，胤襸于心不忍，上前一把将她用力拉起来，无奈的说道：“嬷嬷何必如此？也不是没有弃妇再嫁的，夏家家大业大一定也能找到出路，何苦在我这里两两相厌？”

    “爷，大清明文规定，其夫丧服满，果愿守志，而女之祖父母、父母，及夫家之祖父母、父母强嫁之者，杖八十。期亲加一等。大功以下又加一等。难道叫福晋自己再去找婆家吗？”

    自古以来，父母、公婆是可以不顾孀妇的意愿，强行逼其改嫁，而不负任何法律责任的。清代的这一崭新规定，决不是为了尊重妇女的自由选择权，只不过因为当时鄙夷妇女再嫁之风，在民间已经根深蒂固。立法者经过考虑，认为维护纲常名教，阻止妇女改嫁的意义已经可以和同为封建伦理最高规范之一的家长对子女的绝对控制权相抗衡了。

    明清时代，封建的宗族势力有了进一步的增长，大量的乡规族约充斥着迫害妇女、剥夺妇女再婚权利的条款。在当时，国家制定法，尤其是民事规范，实施的效果是要打很大折扣的。在广大的乡村，宗族习惯法、地方习惯法实际上起着主要的调整功能。因此，妇女要想成功地再嫁，首先就要遇到极其强大的宗族势力的阻碍。

    胤襸不是不明白这点，也知道自己若是休了夏涵，她以后的路会很难走，而且夏涵和曹无衣不同，曹无衣即使被赶回去家里要被家中人奚落，可是曹无衣的性子受得了，而夏涵怕是别人不说什么，她自己就想不开了！

    换了以前胤襸也断断不会有这休妻的念头，可是夏涵做的事情实在是让他无法接受更不能当成什么事也没发生过。

    哪怕七嬷嬷如此恳求自己，胤襸还是一狠心，对着她厉声道：“嬷嬷还是回去帮你家主子收拾收拾吧。”

    “爷真的就不再想想？”

    胤襸没有回答，转身就往府外去，不再理会七嬷嬷。

    胤襸觉得优柔寡断实在他过去最大的缺陷，无论是对家里的这几个

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