一句话，转过身子不再去看已经心如死灰的许雄。对他而言，一个区区八鼎武夫的命，他若不喜，便可视为草芥无二，这是三宝高手的倨傲。

    而这份倨傲，远不是一个敲鼎武夫可以冒犯的。

    我给你面子，你接着就好。

    不给，你不许舔着脸找我要。

    当然，许雄现在恐惧的是这个一向好脾气的白衣剑客突然变的凶神恶煞，而在这之后他才会明白，他想玉石俱焚拖几个垫背的决定有多么的愚蠢。

    黑丞会帮众心中已将许雄千刀万剐，只是碍于盖也出面，所以也是暂时停下了脚步观望势态的发展。

    盖也知道孰轻孰重，救下曹三顺便教训过许雄也就不在越俎代庖，转而用询问的眼神看向苏佑陵，显然是等待着他来结果许雄。

    苏佑陵面色如常，歪着脖子看向许雄，他在思考。

    苏佑陵不是什么善类，一个十岁的少年若想在不太平的世道活下去，就得学会如何在泥泞里挣扎，就得学会坑蒙拐骗偷。

    很早之前信、辽、幽三州大旱，本便是穷苦之地，北方也就生出许多流民。

    这些流民要么落草为寇，讲些道义的便打出“替天行道”的金字招牌与官府朝廷为敌，最具代表的要属辽州莽山汇聚了一百二十八位侠士并称百二八龙虎。

    边境胡乱，朝廷大部分兵力皆在信州，加上这伙山贼实力也着实不弱，几番围剿，都是被那伙贼人挡了回去。

    更有意思的是那一百二十八位侠士据说每个人都有个“莽号”，坐头把交椅的是号称“泽天霖”的宋彰。其人义薄云天，据闻只要有难处找他，必然倾囊相助，从无二话，如那久旱逢甘霖一般。

    莽山贼寇大抵也只是打劫官府，不时还作出开仓放粮之类的顺应民心之举。此为盗亦有道，是讲道义的贼寇之流。

    而不讲道义的贼寇更简单。

    谁穷，他们就抢谁，谁好抢，他们便抢谁。

    自己穷怕了，有朝一日飞黄腾达，笼络起四五十人，当兵的打不过，那便欺负与自己几年前一般境况的贫民、流民。

    说到底还是世道乱了些，苏佑陵在艮州待过，自是知晓艮州不好混。穷人家的长子束发之年便要离家自己想办法养活自己。

    更不谈信州十室九空，满城遗孀批白麻，衣冠南渡，空出不少“鬼城”。

    白骨露於野，千里无鸡鸣。

    十个大字好写，提笔不过半炷香便可书成。但其中却是多少条人命？道尽了多少人世艰辛？放眼所见看得又岂止是满目疮痍？

    在这些地方但凡混出来的人，有几个是手脚干净的善人？

    至少苏佑陵不是。

    当人已是不易，何况当好人？

    义诊的大夫最后都死在了风沙荒凉之处，被他诊治过的人可有但凡一个回来将其安葬？

    当好人，十条命都不够换的。

    苏佑陵解不开何为人这种庞大的理学问题，但他知晓什么叫有恩报恩，有怨报怨。

    也知晓什么叫见人行人事，见鬼说鬼语。

    没有宁教我负天下人，休教天下人负我的矫情和做作。

    但是对于不想当人的，自然也不需要用对待人的办法来处理。

    他一直都很喜欢这种掌控别人生命的感觉，苏佑陵非僧非道。对他不利的人面前，他能做到百无禁忌。

    不怕你死，就怕你死的容易！

    有些人活着，总想着让别人不得好死，对于他的立场而言，他知晓很多人眼中的自己也是恶人。

    那就比谁更恶。

    苏佑陵笑了。

    许雄慌了。

    他的一双手臂断了，什么八鼎九鼎，现在都只是一个任人宰

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