我想起来在请君来见到沙弥上师的场景，他身上的蓝色藏袍在内地很不常见，印象会比平常人更深刻，当时也只是多看两眼，并没有往深处想，现在联系起来，恐怕沙弥上师突然出现在请君来，也不是偶然。

    乌尔达继续往下说，说到沙弥上师消息几个月不见，他也很困惑。“沙弥上师名声在外，每年还是不停的有人来拜访，沙弥上师偶尔还会接待一些人，到了后来嘛，就是回来，也不见人了嘛。庙里的人说，沙弥上师病了，病的很重，我们觉得不可能的嘛，他熬的粥，能给人治病，他怎么会病嘛。”

    “大家为了能见到沙弥上师，就组织了一个请愿会，为沙弥上师立了像，跪在人像前，烧香跪拜祈祷。可沙弥上师就像是变了个人，不放粥了，也不跟大家说话，每天就在吉马庙里，诵经打坐，有人跪得晕倒了，他也不看的。”

    听乌尔达的意思，沙弥上师的性情是在突然间转变的，一个每年施粥向善的人，突然变得对所有事漠不关心，这里面肯定存在着，导致沙弥上师大变的原因。

    或许有一种可能，这就是沙弥上师不惜一切代价，要走进死亡谷的目的，也许这也是牛南出现在这里的目的。

    带着好奇，我问乌尔达，在这之前，沙弥上师有过什么奇怪的举动吗？

    乌尔达摇头：“没有。”

    我皱起眉，继续问他：“那你们为什么跟沙弥上师来这里面，他有没有告诉你？”

    “沙弥上师要在神山里头找一座没人见过的塔，听说，塔里住着神仙，只有白骆驼带着才能找到。”

    “神仙？沙弥上师见过？”

    川子有些惊讶，迫不及待地插了句话。

    乌尔达意识到自己话说多了，摆摆手，说他也不知道，自然地扯开话题，跟我们聊起藏区和内地的气候来。

    我听了会，没听到想要的答案，寒暄两句，草草结束了话题，回去睡觉。

    第二天一早，我们纷纷睁开眼睛。

    白骆驼还在闭眼睡觉，没有丝毫要起的意思，我们随便吃了点糌粑，一直等到中午，才见白骆驼起身。

    起身后朝着山脊所在的方向继续往前走，路上，乌尔达告诉我们，走过这片荒地，前面就是陵格勒，再过去就到昆仑山了。

    乌尔达说的陵格勒，就是我们常挂在嘴边的死亡谷，这个地方在古语意为“太阳之谷”，当地人口中也被叫做魔鬼谷。

    来之前，我就听说过不少关于死亡谷的神秘传说，想到各种听晓到的诡异现象，哪怕已经做足心理准备，还是会不由得紧张。

    我们当时收到的坐标，就在死亡谷，那是连王教授这种老学者都不敢踏足的地方，随之而来的，除了越来越接近牛南，必然还会有各种各样的危险。

    在来之前，我其实已经想过，进入死亡谷时，各种身临其境的画面，可当真正走进这个地方的那一刻，还是大吃了一惊。

    跟这个带着几分恐怖色彩的名号一样，翻过一小段丘陵，仿佛天地间就只剩下了荒凉的土黄色。这是典型的雅丹地貌，四周丘陵起伏不定，中间一条三十米左右的平坦路线，通往更深的山中。地面到处长满草垛一样的草甸子，一棵棵低矮的灌木，张牙舞爪的生长着，随处可见的动物尸体，有的被啃食的只剩下头骨，有些早已被吃食干净，只能通过毛发来辨别，整个地方，给我的第一感觉，就是一种绝望的死亡气息。

    在死亡谷走着，除了沙弥上师还是老样子，我们不约而同地紧张起来，乌尔达告诉我们，在山下的牧民，经常会遇到从死亡谷里跑出来的狼和熊，这些东西跟平日里见到的不一样，他们见到肉马上会变得异常暴躁，就连最凶猛的藏獒，见到了也被吓得马上夹起尾巴。

    跟着白骆驼一路往前走着

『加入书签，方便阅读』